我們想到禱告，首先想到的是向上帝求恩典。這是我們基本的認識。
人必須先自己知道缺乏，才會到上帝面前，這是很自然的道理。這裡也是禱告開始的地方。
彼得在風大浪高的湖面上行走，將要沈下水底的時候，他知道自己不行，智窮力竭之下，急忙向耶穌大喊：“主啊，救我！”（太14：30），是最簡單的禱告，也是承認自己缺乏安全，缺乏力量，缺乏信心，而向主求救。當然，那也是他經驗禱告的有效，主立即伸手拉他上船。
在迦拿的婚筵上，歡樂的高潮，主不來湊熱鬧；是在當事人發現“沒有酒了”（約2：1-11），才去找到耶穌；耶穌才及時顯出大能。“這是主所行的頭一件神蹟”，也是一切神蹟的根本，在於這重要的認識。
這是說，話語的方式並不重要，認識所尋求的對象是誰，而且相信祂能。這是最低限度的條件。
自知缺乏
聖經上說：“你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人也不斥責人的上帝，主就必賜給他”（雅1：5）。這是說，上帝“必”賜是確定沒有問題的；只在於人“若”認識自己的缺乏，應當向上帝祈求。誰能把水添進已經滿了的杯裡呢？你不覺得需要，還求甚麼？
我們本來一無所有，一無可誇，但可悲的現實是，缺乏如此認識，有太多參加禱告會的人空手回去，證明他們沒有空手而來。更可惜的是，不肯自己省察，改變，反而抱怨，反而灰心退後。這樣，禱告會的人少，豈是沒有原因嗎？
我們最基本的缺乏是甚麼呢？
“世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀”（羅3：23）。該知道這是我們最大的缺乏，而且人永沒有辦法可以自己彌補，因此唯有先向上帝認罪，求上帝赦免，再開始禱告。
讚美稱頌
其次，是讚美。上帝“是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座的”（詩22：3）。
上帝是配得讚美的。上帝不是喜好稱讚奉承的君王，人的頌讚也不能給上帝增加甚麼。讚美不過是承認上帝已經有的，表明人對上帝的認識，承認祂配得我們的敬拜。有了如此認識，並如此敬拜上帝，會叫人更謙卑，俯伏，順服，遵從上帝。
祈求代禱
祈求是向上帝陳述我們的需要，求上帝賜下，或幫助我們解決面對的困難。這聽來似是有些功利主義，用上帝的資源於自己有利；實際上聖徒雖然有祈求的權利，卻應該是多顧到別人的需要。這是愛的真義，也是與上帝的心相近的。在舊約時代，祭司在上帝面前代表會眾事奉，肩牌上的寶石，刻著以色列十二支派的名字，以弗得胸牌上，也刻著以色列十二支派的名字；表明祭司滿胸心思，全是上帝的兒女，兩肩之力，全為擔當他們的軟弱。這正是我們在天上大祭司主耶穌基督的形象，也是表明我們基督徒作祭司的職分，在上帝面前為人代禱。（參提前2：1）
謝恩
信心獻上的禱告，奉主耶穌基督的名，必蒙天父垂聽而應允。因此，禱告的結束是謝恩頌讚。
有人說：在天上，只有頌讚而沒有禱告，因為一切都成全了。在地獄中，只有禱告而沒有頌讚，因為不會得到成全。在地上，有禱告，也有頌讚，因為禱告得到父上帝成全，就當感恩頌揚。
願上帝的兒女們，時常發聲向上帝呼求，也發聲頌讚祂。
