禱告的重要

　　構成真實祈禱的基本條件是：人的缺乏與上帝的豐盛。

　　或者說，我們需要祈禱，因為我們有需要；而上帝能滿足我們一切的需要。如果不是這樣，根本就不需要禱告；如果不真實認識自己的需要，就說不上禱告。

　　聖經告訴我們：人如果知道自己“缺少”，就應當向主去“求”結果是主必“賜給他”（雅一：5）。

　　主耶穌所講關於禱告的比喻中，總是說到缺乏，需要，是驅使人向上帝祈求的因素。這也告訴我們，人應該知道自己不是上帝：上帝是完全的，沒有缺乏，也沒有改變的可能；人有缺乏，有需要得到滿足。這是人跟上帝基本的差別。

　　我們讀詩篇，會發現大衛的禱告中，表達兩種極特殊的情感：自己的缺乏和求助，對上帝的信靠和仰望。例如：

但我是困苦窮乏的；上帝啊，求你速速到我這裡來！你是幫助我的，搭救我的。耶和華啊，求你不要耽延。（詩七○：5）

耶和華啊，求你禁止我的口，把守我的嘴。（詩一四一：3）

祂從禍坑中，從淤泥中，把我拉上來。（詩四○：2）

耶和華是我的力量，是我的盾牌；我心裡倚靠祂，就得幫助。（詩二八：7）

　　這類的詞句還有許多。

　　在解經的時候，我們會發現，這裡有些話是超越作者當時的經歷，我們相信，那是基督的靈在先知心裡，感動他寫出預言基督的心境（路二四：44；彼前一：10-12）。但有一些是只合於作者情境的，卻有超乎常人的敏銳感覺，好像是用顯微鏡來看現實，而不缺乏真實感。這種靈裡的感受，正是生命成熟的表現，也是禱告得應允的原因。

　　所以，這是禱告的先具條件。求主使我們有這樣的看見，使我們不要自滿，更不要假作富足，不肯承認自己的貧窮；求主使我們真渴慕主，尋求主。馬利亞在她的“尊主頌”中，說到有權能的上帝的原則：“祂叫飢餓的得飽美食，叫富足的空手回去。”（路一：53）。我們真該知道自己的不足，才可以得到上帝賜的真富足。

　　真知道禱告的重要，才會真重視禱告。

　　認識我們需要上帝

　　如果人以為自己對上帝沒有需要，那才是他最大的需要。

　　邦茲 （Edward McKendree Bounds, 1835-1913） 說得好：“只有上帝能移動山，但信心和禱告能感動上帝。”他又說：“我們每天需要禱告，正如每天需要飲食。”

　　今代人的基本問題，不是由於缺乏飲食，很多人都在想法子減肥；不少人也拒絕屬靈飲食，造成心靈飢餓，以至患貧血症，原因在於忽略禱告。

　　在亞哈王的以色列，是祭壇荒涼的時代，也是天不降露，不下雨的時代，於是遍地饑荒。救濟的辦法，不是改進耕作的方式，不是改進禾麥的品種，不是更努力的勞動，而是要歸向上帝，恢復祭壇，向降雨的耶和華禱告。

　　教會中有話說：“參加主日早晨聚會的人多，是因為組織好；主日晚上的聚會人多，是因為講員好；禱告會的人多，是靈性好。”這話相當真實。同時所顯示的，正是教會的問題，是教會只注意在主日早晨聚會人多，甚或努力活動，而忽略禱告。試看現在的教會，有多少個熱烈的禱告會？

　　如果就一般教會禱告會的荒涼來看，需要禱告是不可否認的事實。這有兩個可能的原因：不是不認識活的上帝，就是缺少活的基督徒。

　　你們要休息

　　聖經說：“你們要休息，要知道我是上帝。”（詩四六：10）

    我們正處在山搖，地動，海漲的時代。人作過許多的努力，也有同樣多的失敗紀錄。

　　馬丁路德 (Martin Luther, 1483-1546) 為上帝使用，作宗教改革的事工。那是教會最黑暗，最需要改革的時候；當作的工作多，反對的勢力大，他孤單而且力弱。他知道，如果憑自己的力量，只有失敗。在那時候，要作的事情很多，爭戰更非常猛烈，但他用很多時間禱告；他說：教會百廢待舉，要作的事那麼多，如果不多用時間禱告，我就全然無法應付。

　　但這位改革的偉人，是禱告的偉人。他依詩篇第四十六篇所譜出的詩歌，是宗教改革的戰歌，也是真理的教導。但不要忘了，詩的重點是：“你們要休息，要知道我是上帝！”這就把我們的心，從呼喊爭戰的疆場，回到安靜的內室。這才是真正得勝的關鍵所在。馬丁路德詩歌的主旨，不是激勵人靠血氣拚命，而是說明人力的微不足道，無法是撒但的敵手，只有靠賴上帝的大能。他在黑夜中唱出了信心之歌，上帝與祂的僕人同在，使真理的旗幟高舉而得勝。

　　現在，是需要仰望主顯出大能右手的時候。

　　為此，我們應該更多的禱告。