引言（致提摩太）
尊貴的提摩太啊，
我禱告願你在聖潔的默想中升高自己，遠離感官與知性，超越一切有限的存有與認知，進入那超越萬有的「神聖黑暗」之中。
我們的上帝，超越萬有，不可言說，不可理解；祂的本質無法言表，無法被知，無法被觸碰，無法被思索。
祂並不是某樣「存在」，也不屬於任何存在之列；祂高過一切本體與本質，因祂是「非存有中之存有」。
第一章：神學的意義與否定的道路
我們要從潔淨的、無形象的心靈出發，棄絕一切感官與思慮的形象，不再倚靠視覺與理解，而是超越所知，進入那「無知的知」——一種深藏於神聖黑暗中的神性聯合。
真正的神學，不是描述上帝是什麼，而是認出上帝「不是」什麼。越是認識到上帝的超越，我們就越親近祂。
第二章：無法言說的上帝
上帝是一切名號的根源，卻無一名號能夠限定祂；祂是一切知識的源頭，卻無知識能包含祂。
祂不是生命、不是光、不是真理——因為這些詞都是從人的經驗中取來的。
在上帝的本體中，祂「既是一切，也非一切」，「既被認識，又全然不可認識」。
第三章：否定一切屬於上帝的肯定詞
我們必須將一切人能說的善美、榮耀、智慧、能力等語言從上帝身上拿掉。因為上帝的本質，不是人可言說或想像的「善」，祂的智慧不是人的智慧，祂的榮耀不是人的榮耀。
因此，我們要將一切肯定之詞否定，直到我們進入那「全然否定之境」，才能進入神秘的合一。
第四章：上帝的超越性與我們的無知
當我們否定一切屬於上帝的語言時，不是說上帝是虛無或空無，而是說：上帝超越一切語言與思維所能達到的。
那「神聖黑暗」不是空虛，而是充滿神性；不是無知，而是更深層次的、與上帝合而為一的無知。
第五章：進入黑暗中的邀請
因此啊，提摩太，我邀請你——撇開感官與心思，棄絕一切存在與存有者的言語與概念，進入那「看似無有、卻真實為有」的神性。
你將發現，那在一切之上的上帝，雖不可知不可見，卻在黑暗中讓你經歷祂最真實的臨在。
✨ 神學與靈修的重點整理
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主題 |
說明 |
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否定神學 |
不是說「上帝是什麼」，而是說「上帝不是什麼」來尊重祂的超越 |
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神聖的黑暗 |
上帝的本質強大到我們無法理解，如同光太強成為黑暗 |
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無知的知 |
在停止推理與形象之後，我們進入與上帝合一的「無知」 |
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合一的旅程 |
棄絕→否定→沉默→黑暗→合一 |
📘 英文原文資源
你可以免費閱讀英文全文：
· Christian Classics Ethereal Library (CCEL)
· 可搜尋：Mystical Theology by Pseudo-Dionysius – John Parker translation
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