全人的靈修

靈修應該是「靈命修養」，是全人的、是一生的、是多層面的。

細讀四福音及新約有關耶穌生平的經文，可以發現耶穌在人子身分中，對靈命修養有：讀經、禱告、崇拜、心志受試探，與日常人際生活的品格操練等等。

(1) 讀經的生活：

自 尼希米、以斯拉從巴比倫帶領以色列人回國，以讀經復興民族的靈性開始，猶太人就在各居留地建立會堂，作為讀經、研經的場所。男孩子五歲開始，就要在啟蒙師 傅的教導之下背誦聖經；十二歲要上耶路撒冷受律法師之考試，成為律法之子；此後每安息日仍然要上會堂學習並談論聖經。耶穌的肉身身分是猶太人，祂凡事照律 法所規定而作，必是勤讀聖經、背誦聖經、思想聖經、實行聖經的精意，作為培養靈命的糧食和規範。

(2) 禱告的生活：

四福音記載耶穌的禱告是多姿多彩的，而不是拘泥某一形式的。在受洗時，祂禱告，天就開了──表明天父悅納祂的禱告（路三：21-22）；在眾人要求祂醫病趕鬼時，祂清晨退到曠野去禱告（可一：35，耶穌從來沒有舉行禱告醫病大會），然後到別的鄉村去傳道（可一：38）；祂揀選十二門徒時曾整夜禱告（路六：12）。祂在客西馬尼園為了遵行天父的旨意，與自己的自由意志作垂死的掙扎，曾心裡憂傷，幾乎要死，大聲哀哭，流淚禱告（太廿六：36 - 46；來五：7）；祂禱告最高動機是尋求父神的旨意，祂禱告的思想和意念是求那在暗中察看的父神的喜悅（太六：5 - 15）；祂是藉禱告來操練品格，使之完全合乎上帝的旨意。

(3) 崇拜的生活：

祂是按節期的規矩上耶路撒冷守節（路二：42）；也是按安息日的規矩進會堂讀經，講解聖經（路四：16 - 24）。祂在各城裡的會堂教訓人（路四：31），傳道（路四：44）等。守節、守安息日不但是宗教生活，更是實行真理、運用恩賜的機會，使靈命更形成熟。

(4) 心志受試探：

耶穌在肉身中受試探，不是只在曠野四十天之久，也不是只有石頭變餅、跪拜撒但可得萬國榮華、從殿頂跳下可得使者保護；乃是從能運用自由意志作選擇開始，直到按聖善的靈從死裡復活為止，在凡事上受試探（來二：18，四：15，五：7 - 9等）。在試探中操練如何運用上帝的話來得勝撒但的一切詭計。此也証實人的自由意志是可以專心遵行上帝的話語而不犯罪的。

(5) 人際生活：

耶 穌的人際生活，從馬利亞、約瑟、弟、妹開始，到拿撒勒的同鄉、會堂的文士、教法師、聖殿的祭司、利未人，以及外族的迦南人、撒瑪利亞人等，祂都是本著愛人 如己、憐憫人、赦免人、體恤人、解救人的危困，指點人脫離迷津，拯救人脫離罪惡、脫離撒但的勢力，賜人永生、生命活水、真理，領人歸回天父的家。在日常人 際的生活中，將祂原來完美的品格彰顯得毫無瑕疵。

主耶穌的靈修生活是一生的，是每時每刻的。我們是祂的門徒，應當細心思想且效法。