內裏生命派概述

 

十七世紀時，在天主教中間，有一班屬靈的人被興起來，開始注重基督徒內裏的生命。其中一位名叫莫里諾斯（Molinos），是一位很屬靈的人。他曾寫下了《靈程導引》（Spiritual Guide）一書，教導人如何捨己，如同與主同死，成為當時一極有影響力的著作。同時期有一位蓋恩夫人（Madame Guyon），生於1648年，卒於1717年；她對於如何與神的旨意聯合、如何捨已等，有更進一步的認識。她寫了一本傳記，名為《馨香的沒藥》，是一本生命很深的書。約翰衛斯理受蓋恩夫人幫助很大，他甚至認為每一位信徒都應該讀讀蓋恩夫人的信息。與蓋恩夫人同時的，還有一位芬乃倫（Fenelon）主教。他極肯為主受苦，與蓋恩夫人二人同工，釋放了很多屬靈的道，是當時最注重內裏生命的一班人。
之後到了十九世紀，另有一班人被興起來，繼續這條內裏生命的線。1875年，神得著了一個賣磁器的商人，名叫史密斯（Pearsall Smith）。史密斯看見人乃是因奉獻而成聖，這種成聖與衛斯理所說的成聖不同。史密斯的成聖，乃是藉著信心與奉獻；衛斯理的成聖，乃是人在奉獻之後所要逐步達到的。事實上，兩者都是真理。延續史密斯的路線，漢娜史密斯（Mrs. Hannah Smith）寫了一本《基督徒喜樂的祕訣》（The Christian’s Secret of a Happy Life）。同時，霍普金（Evan Hopkins）與慕安得烈（Andrew Murray）等人，也起來延續蓋恩夫人所傳捨己的道。他們在德國、英國等地召開年度大會，這些大會就是後來開西大會（Keswick Convention）的前身。大會由霍普金主講，他接受史密斯與蓋恩夫人的屬靈幫助，對當時造成了不小的影響。儘管蓋恩夫人所釋放的真理，並未在教會歷史上大放異彩，但卻對許多人有極深的屬靈影響。藉著這位十七世紀的姊妹，神帶進了十九世紀的流。

除了霍普金以外，特朗布爾（H. C. Trumbull）也在開西大會中，釋放得勝生命的信息。這些信息為基督徒對得勝生命的認識，以及經歷這生命所過的生活，帶進了大的恢復。之後，神興起了賓路易師母（Mrs. Jesse Penn-Lewis）。賓路易師母早期身體十分軟弱，常病臥在床，在病中讀到蓋恩夫人之著作，只是她當時很難相信這種完全的捨己、信靠和完全的愛是可以付諸實行的。有一次，在與神的爭執中，她迫切求主帶她進入這些真理的實際。主聽了她的禱告，從那時開始，她就被神興起，傳揚十字架的真理。賓路易師母乃是一個真正背十字架的人。因著她的經歷，許多信徒受吸引開始追求十字架的真理。藉著這些活的見證，神使更多的人明白，祂工作的中心乃是十字架。十字架乃是一切屬靈事物的根基，沒有十字架的工作，人就不如何謂死亡，何謂罪惡。許多屬靈的人都從賓路易師母得到很大的幫助；神藉著她所傳揚的信息，叫許多人得著拯救。
1904年，英國威爾斯（Wales）大復興，在這復興中，有些地方全城的人都得救了，以致再沒有可以傳福音的對象。除了福音之外，有許多五旬節的外表現象也在他們中間產生。這復興的領導人是伊凡羅伯斯（Evan Roberts），他是一個二十二歲的煤礦工人，沒有什麼學問。他得救以後，常在廢礦坑中迫切禱告。他的禱告只有一個，就是：「主阿，折服教會，好叫世人得救。」（Lord. bend the church to save the world）。周圍的人一面覺得稀奇，一面深受感動。漸漸地，越來越多的人加入了他的禱告，不久全礦坑都受了影響，許多採礦工人都被興起禱告。復興也從這裡蔓延到整個英格蘭南部。