默想十架七言

    審判基督的法官彼拉多宣布基督無罪（約一八：38），但基督卻仍要上十字架，這還有公理嗎？若論枉法，再沒有比基督被宣判無罪後仍要上十字架更為枉法的了。民眾寧可釋放一個殺人放火的大強盜，卻硬要將基督釘死十架上！

　　基督被釘十字架，四福音記載了祂在上午九時至下午三時這六個小時之內，在十字架上所講的七句話，就是著名的十架七言：

一．赦罪之言（路二三：34）

　　“父啊！赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。”（路二三：34）耶穌在臨終之時，在飽受痛苦之餘，仍然能懷念着那些釘祂十架的人，為他們求父赦免而不是定罪。基督的仁慈與愛仇敵的心，試問古今中外能有幾許如此心胸！？

二．保證之言（路二三：43）

　　與耶穌同釘十字架的還有兩個強盜，一個在右邊，一個在左邊。其中一個竟然譏誚耶穌說：“你不是基督嗎？可以救自己和我們吧。”另一個就應聲責備他說：“你既是一樣受刑的，還不怕上帝嗎？我們是應該的，因我們所受的，與我們所作的相稱。但這個人沒有作過一件不好的事”，就對主說：“耶穌啊！你得國降臨的時候，求你記念我。”由此可見這強盜對耶穌的認識，相信耶穌是上帝的兒子，故此才會向耶穌說出如此的懇求。沒想到耶穌馬上給他一個保證：“我實在告訴你，今日你要同我在樂園裏了。”強盜所求的是將來，但主給他的保證是現在，還加上“我實在的告訴你”有力語氣。這個強盜的得救，帶給後世千千萬萬罪人無限的盼望：只要肯悔改相信，得救是肯定的，因為得救完全是出於恩典，不是因為行為。（弗二：8）

三．孝親之言（約一九：25-27）

　　許多人批評基督教沒有孝道，因為基督徒不拜祖先。其實基督教是最講孝道的宗教，從舊約裏十誡中的第五誡“當孝敬父母”，到新約主耶穌在十架上將母親託付給門徒約翰的事，在在看到基督教重視孝親。主耶穌雖然飽受着十架之苦，但祂沒有忘記在十字架下站着的母親，並把她託付給唯一在場的門徒約翰。約翰也不負所託，就將耶穌的母親接回家奉養。主的孝道在此彰顯無遺。

四．被棄之言（太二七：46）

　　基督被父上帝差派到世間來，從一位無限的上帝變成有限的人，已經夠苦了，卻還要被釘上十架去，飽受肉身的痛苦，不過這痛苦還比不上祂被父上帝離棄來得更痛楚。因為上帝將全人類的罪孽都歸在祂身上。以往祂禱告都是叫“父啊”，如今祂要大聲痛苦地呼叫“我的上帝！我的上帝！為甚麼離棄我？”祂與父原為一體，但因擔當人類罪孽而被離棄，情何以堪！

　　據說馬丁路德有次在研讀這句話時，思考良久，不動不食，最後想通了便大呼叫曰：“上帝離棄上帝，誰能明白得來呢？”

五．苦楚之言（約一九：28）

　　“我渴了”簡單的三個字，前一句是心靈的苦楚，現在這句是肉體的苦楚，表明基督在肉身上所受至極的痛苦。上帝的兒子，創造之主，生命之主，何竟要飽受這肉身之痛？這句話也充分表明了祂道成肉身的真實性，祂是一個百分之一百的“人”，有完全的人性，所以祂才會感受到痛楚，這是證明“上帝在肉身顯現”的真理。（提前三：16）

六．勝利之言（約一九：30）

　　“成了。”這是主耶穌在十字架上的第六句話。按人看來，主耶穌被釘十架是徹底的失敗，祂應該說是“完了”才是，但祂卻說“成了”。原來上帝就是要藉着愛子的死，來對付破壞魔鬼的工作，聖經說：“兒女既同有血肉之體，祂也照樣親自成了血肉之體，特要藉着死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼。並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。”（來二：14-15）上帝就是用以死制死的方法，讓主耶穌被釘死，來擊破魔鬼的頭。

七．信任之言（路二三：46）

　　“耶穌大聲喊着說：‘父啊，我將我的靈魂交在你手裏！’說了這話，氣就斷了。”主耶穌在十字架上斷氣之前大聲所說的最後一句話，是用得勝響亮的聲音來作禱告。可見祂一生都是過着禱告的生活，到生命盡頭還是以禱告來結束，完成了父上帝對祂的託付。（詩三一：5）