我們再回頭說到伯納多的信息吧。他的信息中，有兩集是最重要的，一集是「論上帝的愛」（Treatise on the Love of God）,另一集則是「歌中之歌的信息」(Sermons on the Song of Songs),伯納多被人稱為「奧秘派之父」，因為他可以說是教會史上，第一位細述內住生命長進經歷的人，這方面，他很像使徒約翰，他實在是一位躺在主懷裡的愛的使徒；然而，在真道的戰場上，對付異端的時候，他則兇猛忌邪地像隻獅子，是上帝對付當代異端的「鐵鎚」，也是當代教會的「柱石」，這方面，他又很像保羅。
伯納多最喜愛的經文是：「凡你們所作的，都要憑愛心而作。」（林前16:14）在他的「論上帝的愛」這集信息中，他所強調的，乃是「上帝按著祂被人所愛的度量，而被人認識」，人對上帝的愛有多少，對上帝的認識也就有多少。為什麼要愛上帝呢？因為上帝的自己就是愛，愛是人與上帝之間惟一的語言；愛上帝要愛到什麼地步呢？乃是沒有限量的。愛怎麼生長呢？當人領略上帝的愛的時候，特別是加略山的愛，愛就生長。愛的本身是不問報酬的，真正的愛是不計報酬、不假外援的。在愛中消失自己，就像水滴入酒中，失去了原來的色彩，卻更芳香。
不過，在這方面的話，說得較詳盡的，是在「歌中之歌的信息」中，一般學者都承認，這本書是他的代表作。這集信息不是解經性的，而是講到聖徒與基督之間聯婚的奧秘經歷。他所講的，是他自己先經歷過的。他說：「歌中之歌，是講到愛的一本書，這愛，是新郎與新婦之間聯合的一種愛情，只有當事人才能領略到。當我要預備講給你們聽的時候，整個晚上，我的心在我的裡面，被上帝的愛燒得炙熱。我所要講的，也就是這團火焰，我願意你們每一個人，都被這團火點燃起來。」
這集信息，共有八十六篇，是他在一一三五年以後，陸續釋放出來的。在信息的起頭，他就說明，愛是人與基督之間惟一的語言；必須要懂得這種語言，人才可以與上帝交通。那麼，要怎麼樣才能明白這種愛的語言呢？
伯納多說，最淺的愛上帝，是因為怕上帝，或要從上帝得好處，直到有一天，上帝的兒女眼睛打開了，看見了上帝的完全、偉大而來愛上帝，這才開始學會了愛的語言。然後，他還要進入一種更高的愛，就是單純因為上帝的緣故來愛上帝，沒有一點的攙雜。但是，他屢次強調說，只要人還活在肉身中，就只有相對的完全；他認為只有在進入主的喜樂以後，才能得著絕對的完全、沒有任何攙雜的完全。
因此，伯納多很看重主的人性，他很反對有些奧秘派所說的，人可以繞過主的人性，而直接進入主的神性。他說：「主在地上微行的一言一行，都是最摸著人心的，祂就藉著這種有形的愛，引人一步一步地進入祂屬靈的愛中。」然而，他仍說明：「在今生，不可能有一種階段，是高得用不著主的人性的。」
裡頭愛的道路，是叫人漸漸失去自己，而與上帝的旨意相聯合的。他說：「如果配偶向主的愛是完全的話，那麼，還有什麼事可比與祂的旨意完全合一要來得更喜樂呢？除了這個愛之外，還有什麼可求的呢？」
末了，伯納多也講到最高的奧秘經歷——被提的狂喜（ecstasy）。他說：「在這個神聖的片刻裡，整個魂的裡面，一片平靜，像進入了至聖所一樣。整個魂又像是在歌唱，惟有被膏油塗抹的心，才會唱的，並且不是用口唱，而是用心唱。喜樂就像潮水，一陣一陣地衝過來，這歌是唱在基督與我之間！」「在狂喜的裡面，人雖然沒有離開肉身，但是至少脫開了肉身給人的感覺。」
沒有留言:
張貼留言