《榮歸主頌》這首拉丁文讚美詩早於五世紀在早禱使用，只在一些節慶時(特別在聖誕期)在聖餐崇拜開始時頌唱。有一段時期，西方教會對這首詩歌極為重視，只在有主教主禮的聖餐時才可頌唱。在今日香港聖公會慶祝復活守夜崇拜，我們也根據古老的傳統，在鐘聲、掌聲中歌頌，讚美復活的主！自十一世紀開始，《榮耀主頌》成為主日聖餐崇拜開始的頌歌，只有在將臨期和大齋期除外，在《公禱書》(1662)及香港過去的黑皮公禱書中，《榮歸主頌》被置於聖餐崇拜的末段，作為復活的群體在領受聖餐後，對上帝最高的讚頌。但在近代的禮儀發展，我們已將《榮歸主頌》回後至崇拜開始的部分，讓信徒在崇拜一開始，便召聚心神，以讚美上主為念。
《榮歸主頌》可分為三部分。第一部分靈感取自路2:14，在基督降生的晚上，天使向牧羊人歌唱；第二部分是信徒對全能的主、天上的主，上帝聖父獻上頌讚；第三部分指向基督，特別感謝祂除去我們的罪，並為我們禱告的恩典。這呼應施洗約翰在約1:29以上帝的羔羊這意象，將耶穌跟逾越節羔羊聯繫起來。這篇頌歌既是讚美，也是禱詞，在尾段，我們懇求基督垂憐我們，俯允我們的禱告，並認信基督乃三位一體、獨一神聖聖子，我們的主。
固此，《榮歸主頌》就好像每主日崇拜的序曲，它點出了崇拜的重點，提醒我們到底為何聚在一起，又為誰而成為一個崇拜群體，當我們認清我們的主，我們便更有力，用生命作為活祭，向上主獻上至高的讚頌。
默想
- 奧古斯丁曾說：「詠唱的禱告是雙倍的禱告。」因為這超越了頭腦的禱告，而是用上感情來頌唱。唱頌《榮歸主頌》時，你有何感受？
- 試研讀路2天使向牧羊人報喜的故事及約1施洗約翰向其門徒講論耶穌的故事，在默想《榮歸主頌》時，對你有何意思？
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