救我們脫離惡者

　　常有一種錯誤思想，以為只要信了主，蒙恩得救了，一切的困難，各樣的艱苦，都會隨著罪得赦免，而煙消雲散。如果這是真的，那時多麼理想的事。可惜，實際上並非如此。

　　[拯救的需要]

 

　　使徒保羅為主傳福音，受盡迫害，勸勉門徒說：“我們進入上帝的國，必須經歷許多艱難”（徒14：22）。

在他將行完當行的路，打完美好的仗的時候，作見證說：“我也從獅子口中被救出來，主必救我脫離諸般的凶惡，也必救我進祂的天國”（提後四：17-18）。

　　“得救”並不是僅指靈魂的救恩，也包括重病得痊，危險得安。既然如此，得救的先存條件是需要拯救。

　　據使徒行傳中記載，保羅和同行的人，“都得救上了岸”（徒28：44），是說他們曾經歷在海上觸礁船破的危難。其他的景況也大致如此。

　　[主勝過那壯士]

 

　　我們需要認識那惡者的可怕，才可以知所警戒，才會真正仰望主，而不敢靠自己。

　　那惡者曾窺伺破壞完全正直敬畏上帝的約伯，一日之間使他家破人亡，家長生病（伯一：）。那惡者曾“攻擊以色列人，激動大衛數點他們”（代上21：1）；它使大衛王和國民，因國勢強盛而驕傲，犯大罪敵擋上帝。我們遠不如約伯的完全，也不及大衛屬靈的一半，該怎樣戰戰兢兢的仰望主，倚靠主呢！

　　主耶穌說：“人怎能進壯士的家，搶奪他的傢具呢？除非先捆住那壯士，才可以搶奪他的家財”（太12：29）。因此，必須“有一個比他更壯的來，勝過他”（路11：22）。

　　復活的基督，唯有祂，是比那惡者更壯的，“祂〔復活〕升上高天的時候，擄掠了仇敵”（弗四：8）。感謝主！祂是大有能力的得勝者。

　　[天使效力]

 

　　主耶穌在加利利工作的時候，有一次到迦百農去。有個羅馬的百夫長，他的僕人害癱瘓病，躺在家裏甚是痛苦，來求耶穌醫治。不過，當耶穌答應親自前去的時候，他又說，那不是他所求的。這個軍官說了一個比方（太八：5-13）：

“主啊！你到我舍下我不敢當；只要你說一句話，我的僕人就必好了。因為我在人的權下也有兵在我以下；對這個說：‘去！’他就去；對那個說：‘來！’他就來；對我的僕人說：‘你作這事！’他就去作。”

　　這羅馬軍官，從他的生活經驗，推論出了靈界的奧秘。他知道主只要發出命令，疾病就離開了人身，風就會平，浪就會靜，連自然界也會聽話。他想，必然是有執行主命令的。是誰在那裏執行主耶穌的話呢？軍人的生涯告訴他，必然是有屬下的兵和僕人！

　　那百夫長是不是熟悉舊約聖經，我們無從知道；但他信心的眼睛，看見了隱藏在幔子後面的真理。

耶和華在天上立定寶座，
祂的權柄統管萬有。
聽從祂命令成全祂旨意的有大能的天使，
要稱頌耶和華。
你們作祂的諸軍，作祂的僕役，
行祂所喜悅的事，
都要稱頌耶和華。（詩103：19-21）

　　耶穌稱讚那百夫長的信心，超越當世的以色列人，達到舊約先知的層面，似乎看見那不能看見的靈界事物；並且發了命令，主的使者立即去執行，救助那僕人，使他立即好了。

　　[開我們的眼目]

 

　　聖經早就記著說：“耶和華的使者，在敬畏祂的人四圍安營，搭救他們”（詩三四：7）。只是人沒有信心與道調和，雖然讀經，卻不領悟接受。

　　也許，這正是我們的問題。

　　先知以利沙在清晨讀經的時候，僕人很可能跟在一邊讀或聽；甚至他也可能參與頌讚，因為詩篇是可唱頌的。但到他出去外面，看到亞蘭軍隊圍困了他們所住的多坍小城，立刻頌讚變為“哀哉！”氣急敗壞的跑進去，向以利沙報告。

神人說：“不要懼怕，與我們同在的，比與他們同在的還多！”以利沙禱告說：“耶和華求你開這少年人的眼目，使他能看見。”耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。（王下六：15-16）

　　這是多麼榮美的實際！願我們都能看見，就不會陷入信心的危機了。

　　聖經說：“天使豈不都是服役的靈，奉差遣為那將要承受救恩的人效力嗎？”（來一：14）

　　我們禱告，不是向空說空話。上帝聽我們呼求的聲音，會差天使為我們效力，為我們爭戰，救我們脫離那惡者，成就祂的旨意。

　　“屬靈的爭戰”這句話，我們不要當作只是寓意的慣語，那實在是靈界的實際。保羅說：“與那些執政的，掌權的，管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰”（弗六：12），所說的是看不見的靈界戰爭，信徒的禱告，是向主請兵，是求主發命令，叫天使來逐出惡魔，解放受苦被捆綁的人。更清楚的例子，是以賽亞和希西家王禱告，上帝就差一個天使，把亞述王的軍隊殺了十八萬五千人（賽37：36）。何等大能的作為！何等真實的得勝！

　　這是百夫長的信心。這是主所欣賞的信心。盼望你在禱告的時候，也能看見這榮耀的實際，就知道禱告不是打空氣了。

　　古時的沙漠隱修士，把禱告當作屬靈爭戰，以為禱告是實際的工作，相信禱告可以使人勝過試探，得勝撒但的權勢。也許，今天我們須要重新建立這樣的認識。