心理學家承認，現代人兩個最大的問題，是孤單感和罪疚感。有人把電視機的音量提高些，或看些諧劇，以為可以解決問題；但電子傳播的聲音和影象，可以暫時解除孤單，或也叫人忘卻罪疚，卻無法永久消除。
現代人欠財務上的債，已經相當普遍，可是世上總還能找得到“無債一身輕”的人。更嚴重的債務是罪債，就是“虧缺了上帝的榮耀”，只有一個解決辦法，就是相信主耶穌在十字架上為我們還了罪債。但還有一重債務，無論誰都不能夠推脫；聖經說：“凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛，要常以為虧欠；因為愛人的，就完全了律法。”（羅13：8）照這樣看來，我們有誰可以完全不欠愛人的債呢？
不但如此，信主的人還有一項鉅大的負債。使徒保羅說：無論甚麼人“我都欠他們的債”（羅一：14）。世界上沒信主的人那麼多，真需要有以天下為己任的心。這樣說來，世上沒有不負債的人，只有不負責的人。中文古時“債”與“責”通，欠債就有責任還。如果不還福音債，必然有人因而滅亡，你難推脫血債的責任！
[負債的問題]
主耶穌指出，這個罪債的問題，是人跟上帝的關係和人跟人關係的交會點。在教導門徒禱告之後，接著說：“你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯”（太六：14-15）。
主耶穌教訓門徒，彼此和睦的重要；因為“同心合意的求甚麼事，我在天上的父必為他們成全”（太18：15-20）。
人與人中間彼此懷怨，不肯饒恕，是禱告的阻礙。
使徒彼得把這話聽進去了。意會到這件事的重要，接著就問主饒恕的限度。
[赦免的要義]
主耶穌就講了天國饒恕的真理。我們本來是罪人，在上帝面前就是虧欠主人一千萬銀子的僕人（原文是一萬錠銀子，等於當時六千萬天的普通工資），是無法想像的鉅大數值，真箇是萬死莫贖。他自然絕沒有償還的希望，只有求主人開恩赦免。“主人就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。”
那僕人蒙了那麼大的恩典，卻不肯赦免同伴，只欠他區區十兩銀子（一百天工資）的債，竟掐住人的喉嚨，去把他下在監裏。因此，“主人就大怒，把他交給掌刑的，等他還清了所欠的債。”（太18：21-35）。
赦免是最高貴的品德，也是上帝最基本的要求。如果我們經歷了上帝的赦免，就會知道，不赦免人是不合理的事。
[如同見上帝的面]
雅各與以掃的再相見跟和好，是很動人的故事。
雅各雖然有上帝的應許，將來“大的要服事小的”，卻仍然用自己的手段，乘兄之餓，用紅豆湯取得了長子的名分；又使欺騙的手段，得了父親的祝福。因此，以掃怨恨雅各。作母親的利百加，教兒子及早逃難。於是，雅各見機而行，不得不離開家，去投奔舅父拉班，在那裏成家立業，住了二十年。等到他發富歸來，雖然是有上帝的應許和引導，心中卻仍記挂著以掃的威脅，不知道長兄是否能接納他。最後，當他不得已面對以掃走去的時候，不是近鄉情更怯，心情很沈重，腳步也是那麼緩慢。
他計算好了應變的方法；那知，以掃的反應，卻仍然出乎他一切算計之外。
“以掃跑來迎接他，將他抱住，又摟著他的頸項，與他親嘴”（創33：1-10）。雅各深深的受了感動，竟然說出深心的真話：“我見了你的面，如同見了上帝的面”。主耶穌極為喜愛這“饒恕”的宗旨，也可能喜歡這動人的描述字句；在講述浪子歸家比喻的時候，用同樣的語句，說到天父的饒恕：“相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴”（路16：20）。
饒恕最能表現父神的愛。饒恕最能使人看見上帝的面。怨恨惱怒是該隱的臉，也是魔鬼的臉。
施行饒恕，可以彰顯上帝的愛，使人歸向上帝。饒恕人，免人的債，也可以見上帝的面。如果不能饒恕，求聖靈幫助我們。
[赦免的需要]
據說，有一個浪子離了家，父親只聽說他在倫敦，但茫茫人海何從尋？於是在報上登了一則啟事：“一切都赦免了，明天中午在時報社門前見。父啟。”
第二天中午，報社前集了四百人！可見人多麼需要赦免。但人的問題，不止是破碎的家庭，更需要得天父的饒恕。
罪債得赦免，是人最大的需要，使人真的被釋放，能醫治心靈深處的創傷，常跟著身體的疾病也痊癒。
詩人見證負罪的情形：“我閉口不認罪的時候，因終日唉哼而骨頭枯乾；黑夜白日你的手在我身上沈重”；承認罪過而得上帝赦免，才有“得救的樂歌四面環繞我”（詩32：3-7）。
感謝主，祂成為我們的贖罪祭。“祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷；因祂受的刑罰我們得平安，因祂受的鞭傷我們得醫治”（賽53：5）。這是何等的救恩。
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