羅炳森師母一回到底特律，就把教會、城市和五旬節復興的情況，一五一十地述說出來。但羅炳森先生不是一個會輕易或很快相信新的亮光或經驗的人，他繼續在教會裡，牧養託付給他的羊群。
這時，羅炳森師母繼續追求主，其熱誠有增無減，定意要得著上帝為她所預備的一切，但是她的呼求似乎仍未蒙應允。其實上帝正在垂聽，而且動大工在她裡面，好預備她能承受隨後要賜下的福氣。雖然目前她尚未得著她所期待的，但是她不灰心，也不否認上帝的信實。
羅炳森師母十分明白「要進入上帝深奧事的第一步，就是完全向上帝降服、完全奉獻、完全把自己棄絕給上帝」，「我們要為那在我們裡面的工作得以成全這件事，一直禱告到最後審判之日來臨，但除非我們放下自己——把自己交給他，否則永遠無法完全。」所以她照著她所明白的盡力而為，然而還是沒有得到她所奮力奪取的錦標。她決定「徹底查究」她的生活，「要知道是否靈魂體裡每一件事情，都已完全歸給上帝了」。
羅炳森師母殷勤地搜索她的內心，把哈利和她的家、她的朋友們和他們的贊許、她的地位、她的野心和計畫、她的聖工和未來的事工以及她的生命，都擺在祭壇上，並且把這些項目，清清楚楚地加在一年前與主所立的約後面。無疑地，現在她的奉獻是完全的。
於是她離開她的房間要下樓去，走到樓梯口時，上帝的靈不許且在裡面說：「還有一樣東西你沒有交出來。」
那會是什麼呢？她沉思著。她已經把她所能想到的都交了出來。她折回房間，拿出她所寫下的奉獻專案，又讀了一遍，並且努力地想一想到底是那一樣還沒有交出來，但是她想不出來她會保留了那一樣東西。
最後主自己告訴她：「你沒有交出來的是名聲。」所以她在單子上加上「我的好名聲」。
（後來羅炳森師母回顧這事時，她說：「我實在做得好，因為不久它就毀了。」）
大約十天以後，在一次很深沉的禱告裡，主給這這位求他的孩子看見一個異象——她的心已「完全倒空，而且乾淨了」。
「哇！它只是一個空殼哩！」羅炳森師母叫了出來。然後她繼續追述這個寶貴的經驗：「而且耶穌說話了，他說：『我要進來，使它成為一個讚美的泉源。』
「但他那個時候沒有進來。緊接著這個經驗而來的，不過是空空的且乾乾淨淨的感覺，幾天下來，我無論走到那兒，總覺得我的心好像空空的，簡直乾淨得可怕！除此之外沒有任何其它的感覺——沒有喜樂，沒有其它變化，愛也沒有增加。我從未聽過別人有這樣的經驗。」
這事大約發生在一九O六年的十二月。而差不多在這個時候，聖靈借著她的嘴說出「受了」兩個字，從那個時候起，她宣稱她已受了靈浸，當它是一件已成的事實。但一直到兩個月以後——一九O七年二月十一日，她才第一次說出方言來。在這兩個月的當兒，她「就是一直繼續相信」聖靈對她說的那兩個字，相信事情要完全成就並顯明。
在這段等待的時間裡，她的信心因著出埃及記三十三：21、22，得以持續並加強。八年前她在尋求身體的醫治時，上帝也會借著同一段聖經幫助她更堅定不移地抓住上帝的應許。
「這些話是在摩西渴想上帝而懇切呼求時，主對他說的。」羅炳森師母寫到受靈浸的事時，提出這樣的說明：「百姓犯了罪，所以上帝說他將不和他們一同去迦南地。但上帝答應了摩西的祈求，應許他說：『我必親自和你同去，使你得安息。』（出三十三：14）摩西回答說：『你若不親自和我同去，就不要把我們從這裡領上去。』（山三十三：15）
「然後摩西懷著更大的渴慕，作更進一步的祈求：『求你顯出你的榮耀給我看。』）出三十三：18）由於這個禱告，主應許說：「看哪！在我這裡有地方，你要站在磐石上，我的榮耀經過的時候，我必將你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我過去。』 （出三十三：21、22）
「上帝在我身上的工作，與摩西渴慕上帝的經歷不謀而合。經過一段深入追求的時間以後，我的信心達到一個地步，確信主的工作必要成全，我一定會受靈浸的。然而上帝允許我的耐心和信心經過嚴厲的考驗，我經過一段很長的等候的時間，而且身上沒有什麼明顯的改變和進步。
「『忍耐也當成功。』（雅一：4）當別人受試驗時，這樣的話很容易脫口而出，但要讓這話成為我們自己的經歷卻何其難！「我發現我所能做的就是『站住』。噢！我正在磐石（基督耶穌）上，並且有天父堅定的應許，我所能做的就是等候『榮耀經過』。當上帝似乎遲遲不來，而撒但引誘我陷於懷疑與焦急時，我三番四次地告訴自己說：『我快要從磐石上下來了，我必須忍耐等候，直到榮耀經過。』
「我學了一些新功課，我發現有許多情形會攔阻榮耀經過，所以在這段忍耐等候的時間裡，一個人也需要警醒。
「我認為摩西在等榮耀經過的這段時間，不會去想其它的事。我們不致以為他會『在那時』悠哉地閱讀、寫作或研究某一個問題，也不可能在『打盹』，直等祝福來到。如果他有以上任何一種情形，榮耀一定永遠不會經過。我想他是存著警醒、盼望、熱切、不懷疑的態度，『等待榮耀經過』——此乃上帝所應許的。
「當然所有追求靈浸的人，就外面的環境而言，並不能個個都放下一切事務，什麼都不做，就是等在一個地方。但是就裡面的情形而言，一個人有可能因著熱切地要得到祝福，所以他一直站在磐石上，繼續不斷地期待耶穌把聖靈澆灌下來。
「摩西未帶著任何一個人，上到上帝所指示他的隱密處，我們也需要獨自進入靈裡更深的經驗——無論身在聚會裡或者跟朋友們在一起，在我們的房間或在擠滿了人的辦公室、商店裡——靈裡的經驗一定是直接從上帝那裡來的，別人無法有份於我們自己的特殊經驗。即使我們作見證，言語所能表達的，還不及實際經驗的一半。我們需要獨自去經歷，並把自己和上帝關在一起，無論醒著或睡著，工作中或禱告中，所思所想的就是耶穌。
「許多人追求了一段時間以後，由於遲遲未得，就讓他們的心思在別的事物上遊蕩，或落入倦怠、無所謂的靈裡——這就是我前面所說的『打盹』。在這兩種情況裡，我們很容易騙自己，以為我們真的在『等候』。不，上帝不以為然，但我們有可能這樣迷迷糊糊地一直『等』下去。一個人可以放下所有其它的工作，而迷迷糊糊地『等』下去，但靈裡卻沒有真的等待；反之，一個人也可以很忙碌，但卻有一個等待的靈——即一個等候、期待、禱告的靈，與上帝有不間斷的交通。
「我大部份是從親身的經歷中學到了這些功課。讚美他的名！我曾站在磐石上等候，直到榮耀經過。他會把我放在磐石穴中，並用他的手遮掩我。
「耶穌用聖靈給我施浸，而且我真的發現自己是在磐石穴中。」
這時，羅炳森師母繼續追求主，其熱誠有增無減，定意要得著上帝為她所預備的一切，但是她的呼求似乎仍未蒙應允。其實上帝正在垂聽，而且動大工在她裡面，好預備她能承受隨後要賜下的福氣。雖然目前她尚未得著她所期待的，但是她不灰心，也不否認上帝的信實。
羅炳森師母十分明白「要進入上帝深奧事的第一步，就是完全向上帝降服、完全奉獻、完全把自己棄絕給上帝」，「我們要為那在我們裡面的工作得以成全這件事，一直禱告到最後審判之日來臨，但除非我們放下自己——把自己交給他，否則永遠無法完全。」所以她照著她所明白的盡力而為，然而還是沒有得到她所奮力奪取的錦標。她決定「徹底查究」她的生活，「要知道是否靈魂體裡每一件事情，都已完全歸給上帝了」。
羅炳森師母殷勤地搜索她的內心，把哈利和她的家、她的朋友們和他們的贊許、她的地位、她的野心和計畫、她的聖工和未來的事工以及她的生命，都擺在祭壇上，並且把這些項目，清清楚楚地加在一年前與主所立的約後面。無疑地，現在她的奉獻是完全的。
於是她離開她的房間要下樓去，走到樓梯口時，上帝的靈不許且在裡面說：「還有一樣東西你沒有交出來。」
那會是什麼呢？她沉思著。她已經把她所能想到的都交了出來。她折回房間，拿出她所寫下的奉獻專案，又讀了一遍，並且努力地想一想到底是那一樣還沒有交出來，但是她想不出來她會保留了那一樣東西。
最後主自己告訴她：「你沒有交出來的是名聲。」所以她在單子上加上「我的好名聲」。
（後來羅炳森師母回顧這事時，她說：「我實在做得好，因為不久它就毀了。」）
大約十天以後，在一次很深沉的禱告裡，主給這這位求他的孩子看見一個異象——她的心已「完全倒空，而且乾淨了」。
「哇！它只是一個空殼哩！」羅炳森師母叫了出來。然後她繼續追述這個寶貴的經驗：「而且耶穌說話了，他說：『我要進來，使它成為一個讚美的泉源。』
「但他那個時候沒有進來。緊接著這個經驗而來的，不過是空空的且乾乾淨淨的感覺，幾天下來，我無論走到那兒，總覺得我的心好像空空的，簡直乾淨得可怕！除此之外沒有任何其它的感覺——沒有喜樂，沒有其它變化，愛也沒有增加。我從未聽過別人有這樣的經驗。」
這事大約發生在一九O六年的十二月。而差不多在這個時候，聖靈借著她的嘴說出「受了」兩個字，從那個時候起，她宣稱她已受了靈浸，當它是一件已成的事實。但一直到兩個月以後——一九O七年二月十一日，她才第一次說出方言來。在這兩個月的當兒，她「就是一直繼續相信」聖靈對她說的那兩個字，相信事情要完全成就並顯明。
在這段等待的時間裡，她的信心因著出埃及記三十三：21、22，得以持續並加強。八年前她在尋求身體的醫治時，上帝也會借著同一段聖經幫助她更堅定不移地抓住上帝的應許。
「這些話是在摩西渴想上帝而懇切呼求時，主對他說的。」羅炳森師母寫到受靈浸的事時，提出這樣的說明：「百姓犯了罪，所以上帝說他將不和他們一同去迦南地。但上帝答應了摩西的祈求，應許他說：『我必親自和你同去，使你得安息。』（出三十三：14）摩西回答說：『你若不親自和我同去，就不要把我們從這裡領上去。』（山三十三：15）
「然後摩西懷著更大的渴慕，作更進一步的祈求：『求你顯出你的榮耀給我看。』）出三十三：18）由於這個禱告，主應許說：「看哪！在我這裡有地方，你要站在磐石上，我的榮耀經過的時候，我必將你放在磐石穴中，用我的手遮掩你，等我過去。』 （出三十三：21、22）
「上帝在我身上的工作，與摩西渴慕上帝的經歷不謀而合。經過一段深入追求的時間以後，我的信心達到一個地步，確信主的工作必要成全，我一定會受靈浸的。然而上帝允許我的耐心和信心經過嚴厲的考驗，我經過一段很長的等候的時間，而且身上沒有什麼明顯的改變和進步。
「『忍耐也當成功。』（雅一：4）當別人受試驗時，這樣的話很容易脫口而出，但要讓這話成為我們自己的經歷卻何其難！「我發現我所能做的就是『站住』。噢！我正在磐石（基督耶穌）上，並且有天父堅定的應許，我所能做的就是等候『榮耀經過』。當上帝似乎遲遲不來，而撒但引誘我陷於懷疑與焦急時，我三番四次地告訴自己說：『我快要從磐石上下來了，我必須忍耐等候，直到榮耀經過。』
「我學了一些新功課，我發現有許多情形會攔阻榮耀經過，所以在這段忍耐等候的時間裡，一個人也需要警醒。
「我認為摩西在等榮耀經過的這段時間，不會去想其它的事。我們不致以為他會『在那時』悠哉地閱讀、寫作或研究某一個問題，也不可能在『打盹』，直等祝福來到。如果他有以上任何一種情形，榮耀一定永遠不會經過。我想他是存著警醒、盼望、熱切、不懷疑的態度，『等待榮耀經過』——此乃上帝所應許的。
「當然所有追求靈浸的人，就外面的環境而言，並不能個個都放下一切事務，什麼都不做，就是等在一個地方。但是就裡面的情形而言，一個人有可能因著熱切地要得到祝福，所以他一直站在磐石上，繼續不斷地期待耶穌把聖靈澆灌下來。
「摩西未帶著任何一個人，上到上帝所指示他的隱密處，我們也需要獨自進入靈裡更深的經驗——無論身在聚會裡或者跟朋友們在一起，在我們的房間或在擠滿了人的辦公室、商店裡——靈裡的經驗一定是直接從上帝那裡來的，別人無法有份於我們自己的特殊經驗。即使我們作見證，言語所能表達的，還不及實際經驗的一半。我們需要獨自去經歷，並把自己和上帝關在一起，無論醒著或睡著，工作中或禱告中，所思所想的就是耶穌。
「許多人追求了一段時間以後，由於遲遲未得，就讓他們的心思在別的事物上遊蕩，或落入倦怠、無所謂的靈裡——這就是我前面所說的『打盹』。在這兩種情況裡，我們很容易騙自己，以為我們真的在『等候』。不，上帝不以為然，但我們有可能這樣迷迷糊糊地一直『等』下去。一個人可以放下所有其它的工作，而迷迷糊糊地『等』下去，但靈裡卻沒有真的等待；反之，一個人也可以很忙碌，但卻有一個等待的靈——即一個等候、期待、禱告的靈，與上帝有不間斷的交通。
「我大部份是從親身的經歷中學到了這些功課。讚美他的名！我曾站在磐石上等候，直到榮耀經過。他會把我放在磐石穴中，並用他的手遮掩我。
「耶穌用聖靈給我施浸，而且我真的發現自己是在磐石穴中。」
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