「你願意為我的緣故，做一個失敗者嗎？」這是主在一九O七年十二月問溫瑪莎羅炳森的一個問題。雖然她無法完全明白接受這樣一個呼召的結果，但她既已完全奉獻，也已完全把自己棄絕給上帝，所以只要是他為她所定的意旨，她都欣然默從。
顯然在差不多同樣這段時間裡，主為她的生命指示了兩條路，並告訴她可以照著她所想望的任選其一，因為任何一條路都是他的旨意，不管她選上那一條路，都會得著他的祝福。她可以選擇成為一個成功的福音使者，被使用來祝福廣大的群眾，並贏得名聲與喝彩——這些通常會伴隨著具有這樣一種職事的人；或者她可以選擇做一個隱藏、較不為人所知的器皿，所得的份主要是誤解與苦難。
對天然人而言，第一條路當然很吸引人。基於過去九年身為一名年輕傳道人的經驗，她有理由相信她實在可以功成名就。然而羅炳森師母已走出天然的，進入屬靈的，她自已的意願「已經消失了——或者說得更正確一點——已經進入了另一種意願裡」，因此，她對主說：「耶穌！我不知道怎麼選，你替我選吧！」
於是，他選了那條隱藏的道路、受苦的道路。
然後主把一個她一生最重要的試驗擺在她面前，這試驗對她全部的經歷而言，是絕對必要的，也是最基本的試驗。
某日，當她在梳頭發時，主對她說：「我將要把你所享有的一切神奇的恩賜和能力拿走。」她立刻默許了。他就進一步地告訴她，當他的能力和恩賜被收回時，她會認為那是因為她在某些方面不討他喜悅，但他會趕緊向她保證不是這個原因。
從那時起，有一段日子她仍繼續讓上帝起自然地推動她，奇異地引導並使用她，猶如幾周前主臨到她以來的情形一般。一切似乎沒什麼改變，她遂立刻忘了主籍著預言對她說的話。
然而上帝的能力逐漸被收回了，她不明白這是怎麼一回事，她知道她對耶穌的愛，仍舊像以前一樣地火熱，也意識到他那浩大的同在設立在她的心裡面。但上帝不再像以前一樣做工在她裡面，並借著她彰顯他的作為倒是一個事實。這件事至少可以說令她很困惑，到最後她想知道究竟是什麼地方不討主喜悅，以致失去了他的能力；而那些原來對她有很高的評價，並會因著她的服事而蒙福的人也因此對她失去了信任。很快地，所有的人都離棄了她，除了瑪拉特夫婦和布魯克太太仍忠心地支持她外，她已無親無故。
由於羅炳森師母的改變，使得謠言像閃電般快速地播散在多倫多。有一些人確信她的經驗不是出於上帝，另一些人則覺得她的心思因著禱告過度而受損，虛假的報導傳播得既廣又遠。當這些傳言重複地傳講，或借著信件傳給遠方那些以前認識羅炳森師母並極尊敬她的人時，就愈發扭曲而不實了。幸好她已把「好名聲」奉獻出去了，如今一切都毀了。
終於，某天早上，當她正在洗早餐用過的碟子時，城裡一位元傳道人領袖出現在門口了。他表示他是來糾正她，並滿懷自信地斷言他知道她一直都是不對的，所以他要她認錯，並否定她的來歷。
她裡面、外面完全安靜地聽著他對她的羞辱和苦毒的指控；她坦白承認對於最近發生在自己身上的一些事情頗覺困惑，也無法解釋這些事；但同時她知道上帝大大與她同在，並顯然為著他的榮耀在使用她。她謙卑而斷然地堅持她不能—也不敢—說她的經歷是出於魔鬼的。
這位傳道人轉向羅炳森先生道：「我告訴你她就是這樣，我對她束手無策。」 然後就告辭了。（可惜這位傳道人後來離開了他的職位，不名譽地去世，完全不為人所知，也無人為他哀悼。）
羅炳森師母懷著與她相稱的謙卑與溫和，默默地忍受一切的羞辱與論斷。然而真的每一個人——連她所知道最屬靈的人，都批評她，她開始覺得會不會他們終究是對的？
在這當兒，尚未受靈浸的羅炳森先生對五旬節的經歷感到完全失望，也極厭惡，因此他決定他和他的太太要和一切五旬節的運動脫離關係。此外，他也禁止她的太太再有任何聖靈彰顯的跡象，甚至不許她說方言。
羅炳森師母立刻完全順服了。這時，羅炳森先生接到在蒙特利爾的父親生病的消息——正如主會對羅炳森師母提過的——他的母親要他回家幫忙照顧父親。羅炳森先生覺得這個新動向實在是恰逢其時，他將要去蒙特利爾，等一切安排妥當，就立即接他太太去，在那裡他們可以遠離那些五旬節的朋友與影響。這是一條很理想的出路，可以使他們脫離一切的困境，羅炳森先生遂立刻動身前往蒙特利爾，而羅炳森師母也開始計畫與他會合。
對溫瑪莎羅炳森而言，這真是「靈魂的黑夜」——遭朋友離棄！看起來也被上帝遺棄了！以往所享有的屬靈交通與祝福也遭到禁止！既為難又沮喪！事情雖然如此，但她沒有一個時刻停止愛耶穌、敬拜耶穌；儘管她不太明白她的處境，然而她從未放棄在裡面與上帝兒子的靈交與聯合。
後來主向她解釋為何他允許她歷經幽谷，就是要看看她在這樣一種處境裡會做什麼？他要看看她是否會因為失去屬靈的能力和恩賜而悲哀？也許還會責怪上帝！他要看看她是否愛上帝的恩賜過於賜與者？即使看起來似乎失去了每一樣東西——包括他親自賜下的祝福和經歷——她是否只為他自己的緣故而愛他，並單單滿足於他的自己？
目前她被撇在黑暗中行走，看不見一點光，只能憑著單純的、赤裸裸的信心依靠她的上帝。
一九O八年一月，羅炳森先生的父親去世了，他就召他的太太來蒙特利爾與他在一起。羅炳森師母抵達蒙特利爾時，只受到婆婆「冷淡的歡迎」。她婆婆是個很有素養的人，但沒有屬靈的眼光，無法明白她的兒子和媳婦投入五旬節亮光以來所遭遇的變遷。她是一個最殷勤、最周到的母親，很憐惜她唯一的兒子，至少可以這樣說——她把她兒子最近的不幸遭遇歸因於媳婦的錯，因此她處處表現出對媳婦的蔑視與非難。瑪莎盡了最大的努力表現出親切和藹的態度來，但或動或靜總不能討她婆婆的歡心。
對於羅炳森先生與五旬節團體斷絕關係的決定，他母親表示完全贊同。他尤其不願看見他的太太參與任何與五旬節有關的事，也禁止她作長時間的禱告。為達成他的心願，他母親就把媳婦當作家裡的傭人一般，使她忙著各樣的體力勞動——其中有一些非常費力，也非常艱辛。
瑪莎溫柔地服從每一個命令，衷心地從事每一項工作，「都要奉主耶穌的名，……像是給主作的，不是給人作的。」（西三：13、23）幸好她早已學會了一件事——不管她多麼想要禱告，不一定需要用膝蓋和嘴唇才能禱告，她可以在裡面不住地禱告，在心靈的祭壇上向耶穌不停地焚燃愛與敬拜之香，這樣的禱告，沒有一個男人、女人或任何一個環境能夠阻撓或禁止。
這景況繼續了好一段時間，未見緩和。她一直努力持守在完全的愛裡，但到最後她惟恐會因著她所受到的惡劣待遇，從心中生出「一點怨恨」來。究竟她有沒有在經歷這一切之後，失去了以前為「完全之愛」禱告所得著的答覆呢？於是她又開始為哥林多前書十三章禱告，仔細地搜索她的內心，即使是一點小小的毒根也不放過。主很快就叫她停止搜索，聖靈也向她保證她沒有失去一點點主給她禱告的答覆。接下去的幾周裡，她經歷了一切備受煎熬的環境，但她恒久忍耐又有恩慈，凡事包容，凡事忍耐，並且歡歡喜喜的。
然而目前的光景使羅炳森師母那麼沮喪，以致她渴望死掉，甚至為此祈求。主責難似地對她說：「我不要你求死。」然後他繼續解釋道：「由於你這樣求，就為我現在所要捆綁的疾病開了門。但以後你將必須為此爭戰到底。」她馴服地停止了她的禱告，俯伏于上帝純全的旨意之下。
為了做崇拜、有交通，羅炳森先生加入了一個小教會，這個教會在許多方面和錫安教會有相同的信念，比方像神醫這方面。這個教會顯然沒有牧師，當他們得知羅炳森先生是一位傳道人以後，很快請他在那裡服事。
羅炳森師母則陪她先生去聚會，坐在會眾中間，沒有一個人知道她也是一位傳道人。如果主有帶領，她偶然也會站起來作一些簡短的見證，就像會眾當中任何人有機會時，可自由起來作見證一樣。由於她總是高舉主耶穌，並提醒人們注意他在會眾中間，結果這些簡單的話證明是對會眾的一個祝福。有一些參加崇拜的人，在事後會把他們從她的見證中所得著的祝福告訴她；還有一名會友去找羅炳森先生，告訴他同樣的事，並建議他太太應當和他一道服事。
羅炳森師母知道這正是上帝所要的，但她也知道關於此事她實在不能做什麼，因為公開服事之門已被關閉而且上了閂，若要再打開，必須由上帝自己來做；既身為一位基督徒妻子，她就毫無怨言地服從丈夫所下的禁令。她沒有向任何人吐露一字，只是謙卑地把這事帶到上帝面前。她在良心上無法放棄那從上帝而來的呼召，也無法把主為著葡萄園的服事所賜給她的優良裝備與恩賜置之度外。她安安靜靜地為此禱告，求上帝成全他的旨意。最後，她禱告通了，上帝用一種十分超奇且意想不到的方法，來答覆她的禱告。
有一天，羅炳森先生正非常釋放且滔滔不絕地講道時，忽然，他在中途停下來，並宣佈說：「羅炳森師母要上講臺來講完這篇道。」
羅炳森師母毫不猶豫地從她在會眾中的座位站了起來，在聖靈能力的管理底下走上講臺。她很沉著地接著她先生所講的道繼續講下去，仿佛預先經過安排似的。會眾對於這番不尋常的表現很是訝異，也希奇她竟有如此豐富的聖經知識和如此優越的解經能力，遂覺得她應該和她先生一道服事。結果教會投票表決，同意從今以後，羅炳森師母在站講臺這件事上，與她先生有同等的地位。因此，由於她的順服和信心，使得表面上似乎不利的事就這樣發生了。上帝親自為她爭戰，恢復了她的職事。
自從羅炳森先生開始在教會服事後，教會的人數由少變多，增長穩定。如今在兩人聯合服事之下，會堂已客滿了。
於是教會盼望羅炳森夫婦被按立為他們這個宗派的聖職人員—羅炳森先生當然是作他們的牧師，而羅炳森師母將要主持一間聖經學校。然而首先，教會覺得羅炳森先生最好先去他們這個宗派的總會所在地——俄亥俄州的奧斯蘭（Ashland）的神學院念一個學期。羅炳森先生接受了這項吸引人且合邏輯的提議，於一九O八年八月離開蒙特利爾，到神學院註冊，準備上秋季班。當他到俄亥俄州讀書並尋找可供兩人居住的合適地方時，他留下他的妻子和朋友們在一塊兒。
當時候來到，羅炳森師母要去與丈夫會合，她取道多倫多，並於十一月的一個週末抵達多倫多，準備在此渡過週末再往前行。她把行李留在車站，逕自往瑪拉特家去了。
他們立刻開始慫恿她待更久一點，不要只是和他們共渡周日而已。瑪拉特先生是一位運貨馬車夫，他說：「這是你應該待的地方，把你取行李的票給我。」最後，她照著做了——因為主清楚地指示她所當行的事。（後來所發生的事，證明她所得著的引導是正確的，而她的丈夫也看見她留在多倫多這件事實為萬幸。）
週六晚上，在瑪拉特家有家庭聚會，來聚會的人當中有布魯克長老，他在羅炳森師母未去蒙特利爾以前，曾誤會並反對她。（布魯克長老花了一年左右的時間追求聖靈的浸，終於在這年年初得著了。）如今布魯克長老特別高興能在這兒找到她。
聚會中途，上帝的能力大大地降在這一小群人身上，一位以前也相當強烈地反對羅炳森師母的傳道人，開始說出強有力的方言來，並給羅炳森師母一段資訊，其要點是：主盼望羅炳森師母再次接受呼召，這呼召是上帝曾清楚給過她，而她在過去的這幾個月裡不得不放下的。
次日，主以出人意外的方式與羅炳森師母打交道。此刻她的主人們要去參加星期日晚上的聚會，當他們離去後，她到她的房間等候主。主在那兒對她說話，問她是否願意留下來，直到他告訴她要離開的時候。她當然願意。主自己立刻向他的器皿顯現，並恢復約一年以前，為著他無上的旨意與他自己的目的，所收回的恩賜與能力。
那個晚上，當瑪拉特夫婦返家時，主借著他的器皿說話，問他們是否願意讓羅炳森師母暫時住他們的家。瑪拉特先生說，如果她喜歡的話，可以待一年。所以羅炳森師母留在多倫多，等候了一段很長的時間。
其時，在俄亥俄州的羅炳森先生也確信他來這兒的學校並非上帝的旨意。他在十分不滿的情況底下，開始在別處尋找可以服事的地方——至少此時無法返回蒙特利爾的教會，因為他們已經請別人補他的缺了。首先，他被派往印第安那州，然後又被派到密蘇里州的拓荒區——這真是一片「不毛之地」。他在多倫多過信心生活的第一年，所忍受的匱乏與考驗，若比起目前在密蘇里州所受的苦來，根本算不得什麼。以前上帝常常供應他們的需要，甚至有時還過得很奢侈，所以他們可以作見證說一樣美物都不缺；如今雖有一個組織贊助他，他卻有缺乏，而且極匱乏。
當一切都不對勁且令人不滿時，他終於看清了一件事：他是倚靠自己的判斷力而來到美國，上帝根本不賜福他本人和他的服事。他就決定回加拿大，卻沒有旅費。最後，當他得以回到多倫多時，他已被上帝親手大大地煉淨了，也預備好要回到五旬節的團契裡。
而這個星期裡，主一直在羅炳森師母自己的生命中，做許多得勝的工作，也借著她做工在別人身上。最惹人注目的一件事是，當她瀕臨死亡的邊緣時，主醫治了她的病。（這病是去夏她在蒙特利爾求死的結果，那時主就告訴她，她將會生病。）
此事的高潮發生在一個星期天的晚上。瑪拉特夫婦去聚會，羅炳森師母則照著她自己所想望的，單獨留在家中。她平靜地考慮到擺在眼前的事實與可能會有的結果，她對主說：「這看起來很像是死。」他答道：「它是死。」然後又問：「你怕嗎？」「不！耶穌，你已帶領我好一段路程了，現在不致丟下我不管的。」
然後羅炳森師母等待著。突然，主的靈從她裡面升了起來，開始大聲吩咐死亡離開。結果她完全痊癒了——這是一件非常明顯的事，因為她的體重立刻增加，體力也開始恢復了。
上帝為溫瑪莎羅炳森所定的明確旨意，乃是要她此時完全孤單地經過這一切經歷，直接讓上帝來教導她，而不借助於任何人（教師）或任何屬靈書籍。她從未看到或聽見別人有跟她一樣的經歷，這一點是我們需要明白的。她走在渺無人跡的道路上——路途是那麼得新又那麼得怪——以致她疑竇重重。這條路實在只能憑信而行。
由於上帝的眷顧和慈愛，某日有個婦人來瑪拉特家留下了一本《馨香的沒藥》（The Autobiography of Madame Guyon）給羅炳森師母。上帝適時地給了她這本書，讓她明白她並非被帶到一條全然不為人所知的小路上，她因此大得激勵。這是上帝的手放在她身上的一個真實確據。
一九O九年二月十二日，羅炳森師母寫信給她的母親，提到上帝在過去的三個月裡所做的事，以及目前他如何開服事的門：
「上帝以一種最蒙福的方式與我同在，並把我帶入讚美之地，充滿在有他自己同在的流奶與蜜之地。我正在邊界上，那高大而且有圍牆的城市，和那強大且可怕的仇敵仍在眼前，但我相信上帝依然要為我爭戰。
「我們在瑪拉特家有聚會，聚會不大，但來的人都是上帝所揀選並帶來的。我們不要有人的干預，就是單單讓聖靈管理。常常是在一刹那之間，我們忽然得著指示，就開始聚會了。他實在做工在眾人裡面。這些聚會那麼美麗、那麼神聖，充滿了安息！
「我期待能完全學會一次只管這一瞬間的事，就是安息在他的旨意裡不去打擾任何人，把一切都交給他，讓他來負責。噢！順服滿有平安，是何等甜美的事！當我們繼續順服他神聖的旨意時，肉體——意願、心思、野心、欲望——就被釘死，一切都消失了。
「願上帝祝福您，並且把您製作成一個完全屬他自己的器皿。他說：『一個器皿是一無所有的。它沒有感覺，沒有欲望，沒有意志，也沒有計劃。它完全在擁有它的那一位手中。』讚美他的名。榮耀歸主！
顯然在差不多同樣這段時間裡，主為她的生命指示了兩條路，並告訴她可以照著她所想望的任選其一，因為任何一條路都是他的旨意，不管她選上那一條路，都會得著他的祝福。她可以選擇成為一個成功的福音使者，被使用來祝福廣大的群眾，並贏得名聲與喝彩——這些通常會伴隨著具有這樣一種職事的人；或者她可以選擇做一個隱藏、較不為人所知的器皿，所得的份主要是誤解與苦難。
對天然人而言，第一條路當然很吸引人。基於過去九年身為一名年輕傳道人的經驗，她有理由相信她實在可以功成名就。然而羅炳森師母已走出天然的，進入屬靈的，她自已的意願「已經消失了——或者說得更正確一點——已經進入了另一種意願裡」，因此，她對主說：「耶穌！我不知道怎麼選，你替我選吧！」
於是，他選了那條隱藏的道路、受苦的道路。
然後主把一個她一生最重要的試驗擺在她面前，這試驗對她全部的經歷而言，是絕對必要的，也是最基本的試驗。
某日，當她在梳頭發時，主對她說：「我將要把你所享有的一切神奇的恩賜和能力拿走。」她立刻默許了。他就進一步地告訴她，當他的能力和恩賜被收回時，她會認為那是因為她在某些方面不討他喜悅，但他會趕緊向她保證不是這個原因。
從那時起，有一段日子她仍繼續讓上帝起自然地推動她，奇異地引導並使用她，猶如幾周前主臨到她以來的情形一般。一切似乎沒什麼改變，她遂立刻忘了主籍著預言對她說的話。
然而上帝的能力逐漸被收回了，她不明白這是怎麼一回事，她知道她對耶穌的愛，仍舊像以前一樣地火熱，也意識到他那浩大的同在設立在她的心裡面。但上帝不再像以前一樣做工在她裡面，並借著她彰顯他的作為倒是一個事實。這件事至少可以說令她很困惑，到最後她想知道究竟是什麼地方不討主喜悅，以致失去了他的能力；而那些原來對她有很高的評價，並會因著她的服事而蒙福的人也因此對她失去了信任。很快地，所有的人都離棄了她，除了瑪拉特夫婦和布魯克太太仍忠心地支持她外，她已無親無故。
由於羅炳森師母的改變，使得謠言像閃電般快速地播散在多倫多。有一些人確信她的經驗不是出於上帝，另一些人則覺得她的心思因著禱告過度而受損，虛假的報導傳播得既廣又遠。當這些傳言重複地傳講，或借著信件傳給遠方那些以前認識羅炳森師母並極尊敬她的人時，就愈發扭曲而不實了。幸好她已把「好名聲」奉獻出去了，如今一切都毀了。
終於，某天早上，當她正在洗早餐用過的碟子時，城裡一位元傳道人領袖出現在門口了。他表示他是來糾正她，並滿懷自信地斷言他知道她一直都是不對的，所以他要她認錯，並否定她的來歷。
她裡面、外面完全安靜地聽著他對她的羞辱和苦毒的指控；她坦白承認對於最近發生在自己身上的一些事情頗覺困惑，也無法解釋這些事；但同時她知道上帝大大與她同在，並顯然為著他的榮耀在使用她。她謙卑而斷然地堅持她不能—也不敢—說她的經歷是出於魔鬼的。
這位傳道人轉向羅炳森先生道：「我告訴你她就是這樣，我對她束手無策。」 然後就告辭了。（可惜這位傳道人後來離開了他的職位，不名譽地去世，完全不為人所知，也無人為他哀悼。）
羅炳森師母懷著與她相稱的謙卑與溫和，默默地忍受一切的羞辱與論斷。然而真的每一個人——連她所知道最屬靈的人，都批評她，她開始覺得會不會他們終究是對的？
在這當兒，尚未受靈浸的羅炳森先生對五旬節的經歷感到完全失望，也極厭惡，因此他決定他和他的太太要和一切五旬節的運動脫離關係。此外，他也禁止她的太太再有任何聖靈彰顯的跡象，甚至不許她說方言。
羅炳森師母立刻完全順服了。這時，羅炳森先生接到在蒙特利爾的父親生病的消息——正如主會對羅炳森師母提過的——他的母親要他回家幫忙照顧父親。羅炳森先生覺得這個新動向實在是恰逢其時，他將要去蒙特利爾，等一切安排妥當，就立即接他太太去，在那裡他們可以遠離那些五旬節的朋友與影響。這是一條很理想的出路，可以使他們脫離一切的困境，羅炳森先生遂立刻動身前往蒙特利爾，而羅炳森師母也開始計畫與他會合。
對溫瑪莎羅炳森而言，這真是「靈魂的黑夜」——遭朋友離棄！看起來也被上帝遺棄了！以往所享有的屬靈交通與祝福也遭到禁止！既為難又沮喪！事情雖然如此，但她沒有一個時刻停止愛耶穌、敬拜耶穌；儘管她不太明白她的處境，然而她從未放棄在裡面與上帝兒子的靈交與聯合。
後來主向她解釋為何他允許她歷經幽谷，就是要看看她在這樣一種處境裡會做什麼？他要看看她是否會因為失去屬靈的能力和恩賜而悲哀？也許還會責怪上帝！他要看看她是否愛上帝的恩賜過於賜與者？即使看起來似乎失去了每一樣東西——包括他親自賜下的祝福和經歷——她是否只為他自己的緣故而愛他，並單單滿足於他的自己？
目前她被撇在黑暗中行走，看不見一點光，只能憑著單純的、赤裸裸的信心依靠她的上帝。
一九O八年一月，羅炳森先生的父親去世了，他就召他的太太來蒙特利爾與他在一起。羅炳森師母抵達蒙特利爾時，只受到婆婆「冷淡的歡迎」。她婆婆是個很有素養的人，但沒有屬靈的眼光，無法明白她的兒子和媳婦投入五旬節亮光以來所遭遇的變遷。她是一個最殷勤、最周到的母親，很憐惜她唯一的兒子，至少可以這樣說——她把她兒子最近的不幸遭遇歸因於媳婦的錯，因此她處處表現出對媳婦的蔑視與非難。瑪莎盡了最大的努力表現出親切和藹的態度來，但或動或靜總不能討她婆婆的歡心。
對於羅炳森先生與五旬節團體斷絕關係的決定，他母親表示完全贊同。他尤其不願看見他的太太參與任何與五旬節有關的事，也禁止她作長時間的禱告。為達成他的心願，他母親就把媳婦當作家裡的傭人一般，使她忙著各樣的體力勞動——其中有一些非常費力，也非常艱辛。
瑪莎溫柔地服從每一個命令，衷心地從事每一項工作，「都要奉主耶穌的名，……像是給主作的，不是給人作的。」（西三：13、23）幸好她早已學會了一件事——不管她多麼想要禱告，不一定需要用膝蓋和嘴唇才能禱告，她可以在裡面不住地禱告，在心靈的祭壇上向耶穌不停地焚燃愛與敬拜之香，這樣的禱告，沒有一個男人、女人或任何一個環境能夠阻撓或禁止。
這景況繼續了好一段時間，未見緩和。她一直努力持守在完全的愛裡，但到最後她惟恐會因著她所受到的惡劣待遇，從心中生出「一點怨恨」來。究竟她有沒有在經歷這一切之後，失去了以前為「完全之愛」禱告所得著的答覆呢？於是她又開始為哥林多前書十三章禱告，仔細地搜索她的內心，即使是一點小小的毒根也不放過。主很快就叫她停止搜索，聖靈也向她保證她沒有失去一點點主給她禱告的答覆。接下去的幾周裡，她經歷了一切備受煎熬的環境，但她恒久忍耐又有恩慈，凡事包容，凡事忍耐，並且歡歡喜喜的。
然而目前的光景使羅炳森師母那麼沮喪，以致她渴望死掉，甚至為此祈求。主責難似地對她說：「我不要你求死。」然後他繼續解釋道：「由於你這樣求，就為我現在所要捆綁的疾病開了門。但以後你將必須為此爭戰到底。」她馴服地停止了她的禱告，俯伏于上帝純全的旨意之下。
為了做崇拜、有交通，羅炳森先生加入了一個小教會，這個教會在許多方面和錫安教會有相同的信念，比方像神醫這方面。這個教會顯然沒有牧師，當他們得知羅炳森先生是一位傳道人以後，很快請他在那裡服事。
羅炳森師母則陪她先生去聚會，坐在會眾中間，沒有一個人知道她也是一位傳道人。如果主有帶領，她偶然也會站起來作一些簡短的見證，就像會眾當中任何人有機會時，可自由起來作見證一樣。由於她總是高舉主耶穌，並提醒人們注意他在會眾中間，結果這些簡單的話證明是對會眾的一個祝福。有一些參加崇拜的人，在事後會把他們從她的見證中所得著的祝福告訴她；還有一名會友去找羅炳森先生，告訴他同樣的事，並建議他太太應當和他一道服事。
羅炳森師母知道這正是上帝所要的，但她也知道關於此事她實在不能做什麼，因為公開服事之門已被關閉而且上了閂，若要再打開，必須由上帝自己來做；既身為一位基督徒妻子，她就毫無怨言地服從丈夫所下的禁令。她沒有向任何人吐露一字，只是謙卑地把這事帶到上帝面前。她在良心上無法放棄那從上帝而來的呼召，也無法把主為著葡萄園的服事所賜給她的優良裝備與恩賜置之度外。她安安靜靜地為此禱告，求上帝成全他的旨意。最後，她禱告通了，上帝用一種十分超奇且意想不到的方法，來答覆她的禱告。
有一天，羅炳森先生正非常釋放且滔滔不絕地講道時，忽然，他在中途停下來，並宣佈說：「羅炳森師母要上講臺來講完這篇道。」
羅炳森師母毫不猶豫地從她在會眾中的座位站了起來，在聖靈能力的管理底下走上講臺。她很沉著地接著她先生所講的道繼續講下去，仿佛預先經過安排似的。會眾對於這番不尋常的表現很是訝異，也希奇她竟有如此豐富的聖經知識和如此優越的解經能力，遂覺得她應該和她先生一道服事。結果教會投票表決，同意從今以後，羅炳森師母在站講臺這件事上，與她先生有同等的地位。因此，由於她的順服和信心，使得表面上似乎不利的事就這樣發生了。上帝親自為她爭戰，恢復了她的職事。
自從羅炳森先生開始在教會服事後，教會的人數由少變多，增長穩定。如今在兩人聯合服事之下，會堂已客滿了。
於是教會盼望羅炳森夫婦被按立為他們這個宗派的聖職人員—羅炳森先生當然是作他們的牧師，而羅炳森師母將要主持一間聖經學校。然而首先，教會覺得羅炳森先生最好先去他們這個宗派的總會所在地——俄亥俄州的奧斯蘭（Ashland）的神學院念一個學期。羅炳森先生接受了這項吸引人且合邏輯的提議，於一九O八年八月離開蒙特利爾，到神學院註冊，準備上秋季班。當他到俄亥俄州讀書並尋找可供兩人居住的合適地方時，他留下他的妻子和朋友們在一塊兒。
當時候來到，羅炳森師母要去與丈夫會合，她取道多倫多，並於十一月的一個週末抵達多倫多，準備在此渡過週末再往前行。她把行李留在車站，逕自往瑪拉特家去了。
他們立刻開始慫恿她待更久一點，不要只是和他們共渡周日而已。瑪拉特先生是一位運貨馬車夫，他說：「這是你應該待的地方，把你取行李的票給我。」最後，她照著做了——因為主清楚地指示她所當行的事。（後來所發生的事，證明她所得著的引導是正確的，而她的丈夫也看見她留在多倫多這件事實為萬幸。）
週六晚上，在瑪拉特家有家庭聚會，來聚會的人當中有布魯克長老，他在羅炳森師母未去蒙特利爾以前，曾誤會並反對她。（布魯克長老花了一年左右的時間追求聖靈的浸，終於在這年年初得著了。）如今布魯克長老特別高興能在這兒找到她。
聚會中途，上帝的能力大大地降在這一小群人身上，一位以前也相當強烈地反對羅炳森師母的傳道人，開始說出強有力的方言來，並給羅炳森師母一段資訊，其要點是：主盼望羅炳森師母再次接受呼召，這呼召是上帝曾清楚給過她，而她在過去的這幾個月裡不得不放下的。
次日，主以出人意外的方式與羅炳森師母打交道。此刻她的主人們要去參加星期日晚上的聚會，當他們離去後，她到她的房間等候主。主在那兒對她說話，問她是否願意留下來，直到他告訴她要離開的時候。她當然願意。主自己立刻向他的器皿顯現，並恢復約一年以前，為著他無上的旨意與他自己的目的，所收回的恩賜與能力。
那個晚上，當瑪拉特夫婦返家時，主借著他的器皿說話，問他們是否願意讓羅炳森師母暫時住他們的家。瑪拉特先生說，如果她喜歡的話，可以待一年。所以羅炳森師母留在多倫多，等候了一段很長的時間。
其時，在俄亥俄州的羅炳森先生也確信他來這兒的學校並非上帝的旨意。他在十分不滿的情況底下，開始在別處尋找可以服事的地方——至少此時無法返回蒙特利爾的教會，因為他們已經請別人補他的缺了。首先，他被派往印第安那州，然後又被派到密蘇里州的拓荒區——這真是一片「不毛之地」。他在多倫多過信心生活的第一年，所忍受的匱乏與考驗，若比起目前在密蘇里州所受的苦來，根本算不得什麼。以前上帝常常供應他們的需要，甚至有時還過得很奢侈，所以他們可以作見證說一樣美物都不缺；如今雖有一個組織贊助他，他卻有缺乏，而且極匱乏。
當一切都不對勁且令人不滿時，他終於看清了一件事：他是倚靠自己的判斷力而來到美國，上帝根本不賜福他本人和他的服事。他就決定回加拿大，卻沒有旅費。最後，當他得以回到多倫多時，他已被上帝親手大大地煉淨了，也預備好要回到五旬節的團契裡。
而這個星期裡，主一直在羅炳森師母自己的生命中，做許多得勝的工作，也借著她做工在別人身上。最惹人注目的一件事是，當她瀕臨死亡的邊緣時，主醫治了她的病。（這病是去夏她在蒙特利爾求死的結果，那時主就告訴她，她將會生病。）
此事的高潮發生在一個星期天的晚上。瑪拉特夫婦去聚會，羅炳森師母則照著她自己所想望的，單獨留在家中。她平靜地考慮到擺在眼前的事實與可能會有的結果，她對主說：「這看起來很像是死。」他答道：「它是死。」然後又問：「你怕嗎？」「不！耶穌，你已帶領我好一段路程了，現在不致丟下我不管的。」
然後羅炳森師母等待著。突然，主的靈從她裡面升了起來，開始大聲吩咐死亡離開。結果她完全痊癒了——這是一件非常明顯的事，因為她的體重立刻增加，體力也開始恢復了。
上帝為溫瑪莎羅炳森所定的明確旨意，乃是要她此時完全孤單地經過這一切經歷，直接讓上帝來教導她，而不借助於任何人（教師）或任何屬靈書籍。她從未看到或聽見別人有跟她一樣的經歷，這一點是我們需要明白的。她走在渺無人跡的道路上——路途是那麼得新又那麼得怪——以致她疑竇重重。這條路實在只能憑信而行。
由於上帝的眷顧和慈愛，某日有個婦人來瑪拉特家留下了一本《馨香的沒藥》（The Autobiography of Madame Guyon）給羅炳森師母。上帝適時地給了她這本書，讓她明白她並非被帶到一條全然不為人所知的小路上，她因此大得激勵。這是上帝的手放在她身上的一個真實確據。
一九O九年二月十二日，羅炳森師母寫信給她的母親，提到上帝在過去的三個月裡所做的事，以及目前他如何開服事的門：
「上帝以一種最蒙福的方式與我同在，並把我帶入讚美之地，充滿在有他自己同在的流奶與蜜之地。我正在邊界上，那高大而且有圍牆的城市，和那強大且可怕的仇敵仍在眼前，但我相信上帝依然要為我爭戰。
「我們在瑪拉特家有聚會，聚會不大，但來的人都是上帝所揀選並帶來的。我們不要有人的干預，就是單單讓聖靈管理。常常是在一刹那之間，我們忽然得著指示，就開始聚會了。他實在做工在眾人裡面。這些聚會那麼美麗、那麼神聖，充滿了安息！
「我期待能完全學會一次只管這一瞬間的事，就是安息在他的旨意裡不去打擾任何人，把一切都交給他，讓他來負責。噢！順服滿有平安，是何等甜美的事！當我們繼續順服他神聖的旨意時，肉體——意願、心思、野心、欲望——就被釘死，一切都消失了。
「願上帝祝福您，並且把您製作成一個完全屬他自己的器皿。他說：『一個器皿是一無所有的。它沒有感覺，沒有欲望，沒有意志，也沒有計劃。它完全在擁有它的那一位手中。』讚美他的名。榮耀歸主！
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