聖言誦讀的步驟

 

    「聖言誦讀」是一門歷史悠久的祈禱藝術，過去曾廣為基督徒所採用。這種祈禱是以一種緩慢的、默觀的方式來誦讀聖經，使聖經 — 上帝聖言 ─ 成為人與上帝相交的媒介。事實上，這個古老的祈禱方式一直鮮活地保存於隱修院傳統中，尤其是本篤會士及其他獻身修道生活者的瑰寶之一。修道者在日常生活中除了禮儀與體力勞動外，固定撥出時間來從事聖言誦讀，從中發覺潛藏於生活中的靈性律動。他們在這個靈性的律動中，發現自己對天父的自我奉獻以及相互關係都逐漸增長，加深天父藉由聖子耶穌基督不斷邀請他們更深地奉獻自我的信念。

1)    Lectio — 誦讀 / 聆聽

    操練「聖言誦讀」的方法首先要培養深入聆聽的能力，就如聖本篤在其會規序言中所鼓勵的：「以我們心靈之耳來聽」。我們讀經時要試著如同以利亞先知一般，能夠在輕微細弱的風聲中聽見上主的聲音（列上十九 12）；上主的聲音為我們是「輕微細弱的」，能觸動我們的心靈。聖言是上主特殊的創造之一，輕柔的聆聽聖言就像是「調整心弦」以企求與臨在於聖言中的上帝諧調一致。

    古代以色列的先知們大聲呼喊，要求全體子民滿懷喜悅地「聆聽」：「以色列！你要聽！」（申六4 ）我們在聖言誦讀中也要留意這個吩咐。當誦讀聖言時，一定要意識到我們是在聆聽上主的聲音，而上主的話語常是輕柔的。如果想聽清楚輕聲細語，我們必須學著保持靜默。我們必須學習喜愛靜默，如果我們一直喋喋不休，或總是身處嘈雜聲中，就沒有辦法聽到細微的聲音。因此操練聖言誦讀時，首先得將自己安靜下來，這樣才能聽到上帝的聲音。所以聖言誦讀的第一步可恰當地稱為：誦讀（ lectio）。

    聖言誦讀的第一步驟是「誦讀」或「聆聽」。然而這和現今基督徒閱讀報紙、書籍甚或聖經的閱讀速度不同。這是一種虔誠的聆聽，是在靜默中懷著敬畏的心聆聽。我們聆聽的是上主緘默、細微的聲音，這是上主親自對我說的、不是高聲喊而是個別的親密話語。在誦讀聖言時，我們慢慢地、集中注意力地、小心地聆聽一字一句，這就是上主今天向我個人發出的話語。

2)    默想（Meditatio- meditation）

    在誦讀聖言時，我們如果發現某一字或某一句對我有個別意義，便要對這字或句子反覆思考，就像在反芻一般。古代的基督徒常常以動物靜靜地反芻食物的形象，象徵性地表達基督徒仔細地思慮上帝聖言。馬利亞對於基督的所見所聞，常常「默存在自己心中，反覆思想」（路二 19），對基督徒而言，這是一個極佳的例子，因為我們可以在聖言誦讀中看到來自聖言神靈的邀請。不論是反芻的畫面或是影像都提醒我們，接受聖言就是要記下祂，在不斷地、緩緩地反複口讀耳聽聖言之際，使祂與我們的思想、盼望、記憶、渴望產生互動。這就是聖言誦讀的第二步驟：「默想」（ meditatio）。在默想中，讓上主的聖言成為對我而發的言語，祂能碰觸並感動我們的最深層。

3)    祈禱（Oratio-prayer ）

    聖言誦讀的第三步驟是「祈禱」（oratio）。祈禱有兩層意義：首先是與上主「對話」，這是與邀請我們投入祂懷抱者的愛的對話；其次，祈禱也是獻上感謝祭的意義，先前我們認為自己有些部分是不配蒙上主悅納的，我們透過主耶穌所獻馨香的祭，使我們與上帝有和好的關係。在這種奉獻的祈禱中，我們讓誦讀以及默想的聖言去觸動並改變最深層的自我。經由不斷地誦念在誦讀與默想中出現的上主話語 ─ 那能治癒人心的話語 ─ 我們答覆上主的邀請，就像在聖餐中領受主的身體和寶血，我們也在聖言誦讀中體會到主耶穌藉由十字架上的受苦，拯救我們脫離罪與死的轄制，使我們得真自由。經由這樣的奉獻祈禱，我們讓上帝聖言觸動並改變真實的自我。

4)    默觀（Contemplatio- Contemplation）

    最後一個步驟我們只要安歇在主的愛內，祂以聖言邀請我們接受祂那轉化人心的擁抱。沈浸在愛中的人都能體驗「此時無聲勝有聲」，我們與上主的關係也是如此。在愛我的那一位的臨在中，我無言寂靜地安歇著 — 在基督徒傳統中稱之為「默觀」（contemplatio）。此時，我們再次靜默，拋開自己的話語；純然享受存在於上主的臨在中的滋味。