我們可以回到從前宣傳主道的各城，看望弟兄們景況如何。
使徒行傳十五章36節
使徒保羅在他的第一次宣道行程之後，建議巴拿巴應當再訪問他們所設立的教會，看弟兄們的生活情形如何。他急於知道弟兄們的基督徒生活是否像樣。所以他說：「我們可以回到弟兄那裡，看他們的景況如何。」
從此我們可以學習到一些事情－－我們需要檢討自己，看我們與上帝的關係如何。
我們居住在一個很大的屬靈特權的世代中。福音差不多已傳遍全世界。聖經比以前翻成了更多的語言。在世界許多地方 教會迅速地增長，但我們必須問我們自己：「我們是否有進步？」
我們也居住在一個很大的屬靈危險的世代中。承認信主的人比以前更多，但他們果真都歸正了嗎？許多人願意參加大聚會，在那裡找到令人刺激的事。但找刺激與基督徒的長進是兩碼子事，有時我們要問自己：在屬靈方面我們究竟情況如何？這是非常重要的。
以下我要提出十個問題，來幫助我們發現有關屬靈情況的真理。我問這些問題完全是為了你的好處，假如有些問題對你 似乎有些不禮貌，請記得，告訴你真理的人，實際上是你最好的朋友。
1. 你有否想到你屬靈的景況？
很可惜的，許多人從未想到他們的得救問題，他們從未徹底想到死亡、審判、永世、天堂與地獄。他們所關心的是事業
、娛樂、家庭、政治或金錢。他們活著就好像他們永遠不會死
，從未想到他們有一天要站在上帝的審判台前。這種人實在是把自己降低為禽獸一般，因為他們從未想到人生最重要的事。你想到這些事了嗎？
2. 關於你的得救你作了些什麼？
很多人雖然有時想到基督教，但除了想想以外毫無行動。或許當他們遇到困難時，或許有人死了，或許當他們遇到一個真基督徒，或唸到一本基督教的書，他們就想
到很多很多事情
；然而他們仍停在那裡，繼續活在罪中，服事罪；他們沒有背起十字架來跟從基督。要記得－－光是想到上帝、想到得救的事是不夠的，你必須作一些事，否則你是
不能夠得救的。
3. 你是否想用外表的宗教來安慰你的良心？
許多人犯這個錯，他們的宗教完全是在乎外部的行為。他們參加一些崇拜聚會，從未錯過赴聖餐，對教會的特殊教訓嚴謹遵守，凡與他們意見相左的他們總是據理力爭，然而在他們的內心中卻對基督毫無敬畏之心。他們的宗教不能滿
足他們，因為他們對內在的喜樂、平安毫無所知。或許在他們的內心深處，他們知道有些事不對頭，但他們並不知道那究竟是什麼。因此，我請求你要檢討自己。如
果你關心你的得救，你就不可以外部的遵守條規為滿足，你必須有比那更多的事。
4. 你的罪得到赦免了嗎？
你心中知道自己是個罪人－－在你的思想、言語、行為上你遠不如上帝的標準。因此，你知道
在末日你的罪若未被赦免，你必永遠滅亡。如今是基督教信仰的榮光，為你準備了你所需要的赦免－－完全的、白白的、永遠的赦免。這赦免是主耶穌基督所買來的
，藉著他來到世界成為我們的救主，並藉著他的生活、死亡與復活成為我們的替身。此赦免雖然完全是白白的，但也不能就自動地給我們。你不能憑著去到基督教
會，或成為教會的教友就得到此赦免，每個人必須親自憑信心的經歷才能得到。如果你不憑信心得著這赦免，那麼對你來說基督就像沒有死一樣。信心只是謙虛地、誠實地信靠主耶
穌要救你。凡親自信靠他?人都立刻被接納並得赦免，如果無此信靠就根本不能得赦免。所以你可以看出僅僅知道有關主耶穌基督的事情是不夠的。你知道他是世人
的救主，但他是你的救主嗎？你知道你的罪 已蒙赦免了嗎？
5. 你果真經歷了改變轉向上帝嗎？
「你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。」（ 太十八3）
「若有人在基督裡，他就是新造的人。」（林後五17 ）
在本性上我們是軟弱的，心偏向世界，是有罪的，若不經過完全改變，我們不能在今生服事上帝，在天上也不能以他為樂。正如鴨子以水為生，當我們出生時也是自
然的以罪為生。如果我們要離開罪學習愛上帝，在我們的生活中必須經歷一個巨大的改變，這改變要從所結的果子看出來。你對罪敏感並且恨惡罪嗎？你是否相信基
督並且愛？你是否愛慕聖潔並且渴望更加聖潔？你發覺你自己越發愛上帝的兒女，也越發討厭屬世的道路嗎？這些總是悔改歸向上帝的標記。你現今的景況又是如
何？
6. 你知道如何去實踐基督徒的聖潔嗎？
聖經說得很清楚：「人非聖潔，不能見主」，聖潔是真正改變的立即結果。聖潔並不是絕對的完全－－絕對的不犯罪－－那只是在天堂才有；聖潔也不是不勞而獲
的。雖然聖潔在今生是不完全的，但聖潔的確是真實的。真正的聖潔將使人在自己的家中也在工作上盡責任，並將影響他的日常生活方式並解決難題。聖潔能使他謙
卑、客氣、寬大、想到別人、愛人、赦免人；聖潔不能令人遠離日常生活中應盡的責任，乃要使他過一個基督徒的生活–無論上帝引導他到哪裡。
7. 你知道有關蒙恩之道的事嗎？
我所謂的「蒙恩之道」共有五件重要的事：讀經、獨自祈禱、與其他基督徒一起聚會崇拜、領聖餐與守主日為聖日。上帝安排這些事是為了要我們相信基督，並幫助
我們在基督徒生活上有所長進。我們屬靈的景況多半與我們如何使用這些蒙恩之道有關。注意，我說的這道（即方法）是要使用的，若不去使用，好處並不會自動上
門。如何使用這蒙恩之道是非常重要的。所以我必須問你，你喜歡讀上帝的話嗎？你在禱告中能對主傾心吐意嗎？當主日你在教會中唱詩讚美上帝、祈禱並崇拜時你
快樂嗎？即使沒有別的目的，「蒙恩之道」仍然會有效的指導我
們到達真正的屬靈景況中。你告訴我一個人在這種關係中做得怎樣，我就可以告訴你這人是走在天堂的路上、或走在地獄的路上。
8. 你曾企圖在世上作好事嗎？
主耶穌在世上「周流四方行善事。」（徒十38）
真正基督 徒向來是要步主後塵的。主耶穌講好撒瑪利亞人的故事（路十2 5-37）其結尾說：「你們去照樣行吧。」
我們總是有機會行善事，唯一的問題是我們是否真願意去作。就連那些沒有錢施捨的人，也能對病人或有其他困難的人行善事；比方願意花時間探望人，對他們表示
同情與照顧。唸一唸好撒瑪利亞人的故事吧！你知道如何對別人發慈愛嗎？在你的家，你的朋友與教會之外的人，你是否向他們行過善事？主耶穌「周流四方行善
事」 ，並吩咐我們要傚法他的「榜樣」（約十三15）。
9. 你知道如何過「經常與基督相交」的生活嗎？
我所謂的「相交」是指「住在基督裡」的習慣，就是主告訴我們的：一個基督徒要結果子就必須住在他裡面（約十五4-
8）。我們必須清楚知道與基督相交比僅僅作個基督徒更重要。凡悔改來到基督面前的人都是基督徒，是屬他的。但許多人只此而已，並未進一步與主相交。因為他
們的無知、懶惰、膽怯 、貪愛世界或有一些永不解脫容易纏累的罪，他們只有一點信心，一點希望，一點平安與一點聖潔。他們一生所結的果子只
是「三十倍的」（太十三8）。
與基督相交者的情形就不同了。那是時常努力在恩典中得進步的人所經歷的；是在信心、知識、在凡事順服主的旨意上所經歷的；是由那些「向著標竿直跑」的人
所經歷的（腓三14）。與基督相交的秘訣就是時常在基督裡有信心，繼續不斷地從他吸取所需要的一切供應。使徒保羅說：「我活著就是基督
」（腓一21），「現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著」（加二20）。在這一種相交中，我們深深覺得自己的罪與敗壞；這並不能解救我們脫離羅馬
書第七章中所描述的經驗 ，但的確能使我們不看自己，乃要看主耶穌基督，並以他為樂。
10. 你為基督再來有所準備嗎？
基督要再臨此世是聖經中最大的保證之一。他來要刑罰罪 人並將他的百姓帶入他永遠公義國度的完全中。你為他的再來
有所準備嗎？預備基督再來包括要作一個真實的、始終一貫的基督徒。等候基督再來不在於放棄一切日常工作，乃在於本著基督徒的精神作一切工作，當基督顯現時
準備放棄一切。我再問你，你預備好了嗎？
結語
讓我用幾句實際應用的話來結束本文。
- 關於屬靈的實際性你是沉睡而毫無思想的嗎？你要儆醒，你好像一個人睡在一艘正向著岩石衝撞過去的船上，這只船將要毀滅你，快快醒來求告上帝！
- 你覺得自己有罪，懼怕自己毫無希望嗎？丟棄你的懼怕，要聽基督的話。他說：「凡勞苦擔重擔的人，
可以到我這裡來，我就使你們得安息」（太十一28），「到我這裡來的，我總不丟棄他」（約六37）；這些話是為你也是為了別人說的。把你的罪孽、你的不信
與懷疑、你的不配與軟弱都交給基督。「這個人接待罪人」（路十五2），他要接待你，你現在要求告他。
你承認你相信基督，然而卻沒有喜樂、平安與安慰嗎？今天你要檢討你的心，看這毛病是否全在你自己。或許你不努力或毫不努力，或以少許信心、悔改與聖潔為滿足，在過真
正基督徒的生活上躊躇不前。若是如此，你永遠不會作一個快樂的基督徒，除非你改弦易轍。今天要採取行動
！開始在你的信仰上全力以赴。努力與主更親近、住在他裡面、抓住他，像馬利亞那樣，坐在他腳前，從生命的泉源白白喝生命水。惟有如此才能喜樂滿足。
- 因為你的軟弱與罪惡感，你雖是信徒，卻被懷疑與恐懼所困擾嗎？你記得聖經如何講論耶穌嗎？他說：
「壓傷的蘆 葦，他不折斷，將殘的燈火，他不吹滅」（太十二20），
這節經文正是為你說的，再軟弱的信心也比沒有信心強，一點點的生命總比沒生命強。或許你對這個世界渴望的太多，卻忘記你尚未到達天堂。你要對自己少有需
求，但要對基督多有所求。多仰望耶穌，少看自己。
5. 最後，你有時會因為生活中所遇到的試煉而灰心喪志嗎？要仰望基督！他是同情我們的，因他自己也曾受過苦，他如今在上帝的右邊。要向他傾心吐意，他所作的不僅是同情，他同時能幫助你。你必須學習親近他。要記得，時間不多了，不久時間即過去，我們要與主同在；「你們必須忍耐，使你們行完了上帝的旨意，就可以得著所應許的。因為還有一點點時候，那要來的就來，並不遲延」（來十36- 37）。
