今日的世界充滿了擾亂和各樣不法的事。按表面看來，這些不法的事，似乎出自敗壞人類的天然惡性，其實是出自超然的權勢，就是撒但的權勢；因此，這些不法的事就不是人力可以制服的。既是超然的，就惟有超然的能以對付，因此，撒但的權勢也惟有神的權柄能以制服。
在此，神的祈禱的兒女們就發生了這問題：「神有沒有叫我們為列國禱告？如果有，我們應當如何禱告呢？」
有許多熱心的基督徒對於這問題是紛亂的。他們以為：聖經裡既然有話說，這世界將要「愈變愈壞」，所以基督徒也就不能以禱告來改變這世界；惟有等主耶穌再臨罷。但是聖經裡有話吩咐我們說：「要為萬人懇求、禱告、代求、祝福；為君王和一切在位的……。」(提前二1、2)，這意思並不是一定要全世界得拯救，乃是要攔阻世界不至全然敗壞。聖經也有話對我們說：「你們是世上的鹽」，所以我們在世上有一部份的工作就是：運用那攔阻的能力，去攔阻仇敵的勢力，直到主來。
攔阻撒但活動的能力
帖撒羅尼迦後書第二章七節說：「因為那不法的隱意已經發動；只是現在有一個攔阻的，等到那攔阻的被除去。」這句話明明的告訴我們：當那攔阻的能力在世一天，那大罪人就一天不能顯露；但是他藉著什麼來攔阻呢？豈不是藉著基督的教會麼？所以，當這位得勝者(聖靈藉著信徒)在世一天，那不法的就一天不能顯露。
神的教會的一部份工作就是：向著撒但和他的邪靈，運用那攔阻的能力，因為撒但和邪靈正狂熱的活動，為要擁護那「大罪人」在世界裡上臺。
撒但最怕的，就是聖徒們的禱告。所以他必設法去停止他們禱告，為的是使他自己可以繼續行動。他使他們想：神既在聖經裡預說，這世界越到盡頭越壞，所以他們如果求神阻止這世界向下，就怕這樣求告豈不是不合神旨意麼？但是，我們當知道：神的預言不一定表明神的旨意；神的預言乃是將神預先所知道，所看明的那些罪惡所必有的結局說出來。所以，我們用禱告來反對那些要來的事，是可以與神的旨意完全和諧的。摩西有多少的禱告是調停於以色列子民和神的審判之間，使神「轉意後悔」，不按他所說的降災於以色列民。
尼尼微也有同樣的情形，我們明明看見那城的百姓，因著悔改和禱告，就免去災禍，而約拿受默示的預言也就沒有應驗(拿三、四)。然而神這樣轉意後悔倒使約拿大大不悅；因為他要神的話應驗，過於要尼尼微城復興。請看他出城，坐在他棚的蔭下，「要看看那城究竟如何」(拿四5)。神豈不曾叫他預言說：「再等十日尼尼微城就必傾覆了」麼？現在讓神應驗自己的話罷。約拿以為：神不能停止祂審判的手，如果停止，就必與祂所啟示的發生衝突。但是他不知道神的心意。「神察看他們的行為，見他們離開惡道，他就後悔，不把所說的災禍降與他們了」(拿三10)。後來神使那發怒的先知學習一個「愛惜」的功課(第四章)，我們現在豈不是也有像約拿那樣的危險，以為神曾說，某件某件事將要臨到世界，因此就向世人冷硬，塞住了憐恤的心嗎？我們豈不是也有像約拿那樣的危險，向世人關閉我們的靈，而因此受阻而不為世界禱告嗎？難道我因為神已經預言，敵基督的要帶著一切謬行而來，就不為抵抗牠而禱告嗎？我若不抵抗神所告訴我的那要來的邪惡，那麼，實際上我就是與那邪惡同工了；反之，我既知道那件邪惡要來，則應當叫我戒嚴，且越作準備而進攻。這豈不是聖靈在我們裡面，和我們同為攔阻的能力麼？
如果我們要神用我們為世界各國禱告，我們自己就必須先脫離世界罪惡的權勢。聖經告訴我們說：「不要愛世界，和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。」我們必須脫離世界的靈，然後我們能在基督的靈裡為世界禱告。羅得不能感動所多瑪人──他們不肯聽他的警告。為什麼？因為他們知道，他也是像他們一樣的被世界的靈所管轄。但亞伯拉罕──一個離開所多瑪的人──能為所多瑪人向神祈求。(創十八22、23)
我們若要聖靈用我們去攔阻黑暗權勢的行動，我們就須從屬天的地位上往下看這個世界，(腓三20)只有這樣，才能使我們的心思脫離世界的密霧，而得著聖靈的光照。有這升天的眼光，我們就可與聖靈一同作攔阻的工作。有這升天的眼光，我們的眼睛也就明亮，能以看見那看不見的權勢運行在今日漂流不定的情形背後，以致我們不能不與他們爭戰。反對撒但的權勢：第一，我們必須將自己完全奉獻給神作祈禱的工作。我們必須明白：祈禱是和別種神的工作一樣重要的。
最大的爭戰就是在那看不見的世界裡的爭戰──神的戰事。神的軍隊就是禱告的教會；神和人的仇敵就是撒但。這戰事是從伊甸起始的，從此就一路猛烈的隨著人類而下，直到各各他，才決定了兩方面的勝敗。因為基督在各各他已經榮榮耀耀的勝過了神和人的仇敵，撒但已經失敗了。撒但現在所以要使我們停止禱告，乃是為了可以遲延自己的傾覆。
我們完全奉獻給神作祈禱工作之後，第二樣最緊要的事就是：當有挑戰的靈去反對撒但。聖經告訴我們說：「務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。」(雅四7)我們應當先學習為自己抵擋牠，因為如果我們不會為自己抵擋牠，也就不會為別人抵擋牠。
我們必須培養挑戰的靈以反對靈界的仇敵。如何培養法呢？就是：我們必須看出在今日世界的兇惡背後有撒但和撒但的權勢，然後用禱告以反對他。
還有一件事也幫助我們挑戰祈禱的靈，就是：我們當承認主耶穌基督釘死在十字架上，為的是要拯救人脫離靈界的仇敵。
我們在世多久，也就多久為「世上的鹽」──神留我們在世多久，我們就多久為這世界的屬靈保護者。
當教會還在世上時，撒但沒有權柄管轄世界。當教會被提之後，撒但將要管轄世界片時，一等到我們的王和祂的眾聖徒降臨統治，他就被捆綁，下無底坑。
為列國禱告
我們當有集中的禱告，以反對那在一切擾亂和不法的背後運行的黑暗權勢。我們當堅持禱告，使那些不法者從撒但那裡得不著幫助。
當為各國的政府、首領和計劃禱告。當禱告以反對一切天然的和超然的兇惡權勢和堅固的營壘。 當堅信，撒但是一個已經失敗的仇敵。也當堅信完全傾覆那些鼓動不法事的天然和超然的兇惡權勢，就在現今證實撒但的失敗。
當禱告以反對教會裡的不禱告之罪，就是：不為列國的需要禱告之罪。(撒上十二23)當禱告，好叫神的教會認識自己屬靈的地位，固守屬靈的能力 ，並且保守自己不沾染世俗。
當求神興起像摩西那樣的人來，用神的眼光來看列國，為著犯罪的列國來到神前禱告說：「唉，這百姓犯了大罪，……倘或你肯赦免他們的罪……不然，求你從你所寫的冊上塗抹我的名。」(出三十二31、32)
當求神叫祂的兒女們有憐憫的心。歌羅西書第三章十二節說：「你們既是神的選民…… ，就要穿上憐憫……的心。」今日各處都缺乏憐憫，各國的戰事已使人心冷硬，然而基督徒竟然和世人一樣的受其影響。有些基督徒還以為……這樣無憐憫是應當的，因為如果神要成就祂的旨意，就是痛苦也不能感動祂。我卻不相信這個。耶穌的靈乃是憐憫的靈。讓我們披戴主耶穌基督，好叫我們滿有憐憫，甚至要驅使我們到神前哀求說：「神呀！求你拯救列國！願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上！」
普遍性質的禱告
在禱告中有一個大危險，就是：以自己為中心──只有關於個人的，並且只限於自己工作範圍以內的，這就使靈受捆綁而關閉。
如果基督徒所作的工夫，是比神所要他作的更少，他就要失去聖靈的充滿；聖靈的充滿乃是強壯的祈禱生命所不可缺少的。
羅馬書第八章六節對我們說：「思念聖靈的乃是生命平安。」(正譯)但是聖靈的事是什麼？不是限於我們個人的事，也不是那些與個人生活有關係的物質；乃是包括全教會和全世界的一切屬靈的事。
真正屬靈生命的本性是普遍的，。如果叫屬靈的生命被宗派、被組織的團體所包圍，這生命就必受壓制而失去能力和元氣。保羅在哥林多前書第三章四節明明說：「我是屬保羅……我是屬亞波羅」，這些話無非表明屬肉體的情形，這種屬肉體的情形要阻礙靈命的長進。
所以我們若要進入聖靈裡「普遍」的生命，就必須走十字架的道路，治死肉體；這樣，才能進入聖靈的豐滿裡。然後，我們才能有普遍的禱告──包括全教會和全世界；且要反對黑暗的權勢。
這並不是說，在禱告中當忽略個人和本地的事；這乃是說，信徒不應當被個人的事所包圍，而不顧大局。
或者有人要說：「但是我若專為全教會禱告，我豈不就忽略神所派我服事的那些人嗎？」在表面也許這樣；但是我們若更看明屬靈的定律，就能看見這原則：普遍禱告的工作會更加益於較小的工作。我記得：有一次，神明明白白的將這個原則指示一群基督徒。當那時，我們正為著一件特別事情聚集禱告；然而禱告中沒有自由。那時適有一位弟兄遲進去，他看出那聚會有了束縛，所以他就提議說：「讓我們現在起始把我們所能想到的最大的要求帶到神前。」當時就有幾位為著列國求神，求神拯救列國，也求神敗壞列國的罪惡。不久，整個聚會都得了自由。那時，那位弟兄又說：「現在可以再回到你們剛才所要禱告的事情。」我們就這樣作，這時，我們為那件事的禱告才有能力和自由。
在今日黑暗和艱難的日子，實在大大需要普遍禱告的工作。我們的主也正對我們說「與我一同往下觀看」。今日所需要的是求神啟示我們，使我們既看出黑暗的權勢在教會和世界中活潑的作工，我們就必要呼求神拯救全教會和全世界脫離仇敵的權勢了。
拾、如何為家庭禱告
有人說；英國人的家庭是他們的炮台；那麼，基督徒的家庭更應當這樣。當信徒關閉他房子的門時，他應當覺得，他已經把世界和魔鬼一起關在外面了。
但是撒但總是尋機攻擊神的兒女的家庭，因為他知道，他若能進入家庭的生活裡面作工，他就能吸取基督徒所有的生機。所以基督徒最要學習把守他的家庭脫離仇敵。
家庭能直接影響基督徒的靈命，或好或壞。但是神的兒女們常常忘記了這個，因此家庭的空氣就損害了他們屬靈的康健。
基督徒常會在家裡比較在外面更失防守。他在家裡更會失檢自己，因此就墮落到肉體之中。他在家裡有許多的談話是他為基督徒所不應當講的。但他常讓他的話語漂流，並不自約，也不更換話題。那些關乎他屬靈生命最主要的事，他倒不想到；就是想到，他卻沒有靈裡的自由去說出來。這樣，他家庭的全部空氣都壓他往下。
保守家庭中屬靈的空氣
只有禱告能在家庭中創造屬靈的空氣；因為禱告乃是開門接神進來，也是把撒但和一切的兇惡都趕出去。
一個無禱告的家庭就是一個無神的家庭；因為忽略禱告，就是向神關門。
家中一切大小的事情都應當逐件禱告過，不要錯過一件；而禱告要像穩定的河流，並且集中於反對所有的罪惡。還有，一切引到家庭的通道也應當防守、應當禱告過，不讓兇惡因不觀察的緣故偷著進入。
家庭中的長者應當居正當的地位，用禱告來管理他的家庭；並且當覺悟，是神把他置在那裡，叫他擔負家庭中靈性健康的責任。這事是神在十二年前啟示我的，當時在我的家庭中繼續的有糾紛的事情發生，而且我也覺得大半是因為我沒有在屬靈方面居正當的地位。然而我「放鬆」了治家的韁繩，因為我錯用了「交託神」的真理，把家事完全置之不理；這樣，就給了仇敵一個攻擊的機會。後來神就指示我明白：神管理和護衛家庭的法子，就是藉著家長們，使他們在靈裡剛強起來，以致能藉著禱告和儆醒防守，來護衛他們的家庭。
所以我就為我的家庭在神面前居正當的地位，並且開始祈求，以趕出家中一切的兇惡。我支取基督的權柄，奉祂的名字，吩咐一切的邪靈離開，不許牠們再進來。因著堅持的禱告，就創造了屬靈的空氣，而神就能作工在我的家庭生活中的一切事務上。我們從前所順服的那些繼續不斷的禍患都停止了；從那時候起家庭的整個生活都開始變更了；禱告豎立了保護的牆圍繞我們的家庭生活，以致陰府裡所有的鬼魔都不得闖入。
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