All Creatures Of Our God And King (with lyrics)

 

 

All creatures of our God and King
Lift up your voice and with us sing
Alleluia! Alleluia!
Thou burning sun with golden beam
Thou silver moon with softer gleam!

O praise Him! O praise Him!
Alleluia! Alleluia! Alleluia!

Thou rushing wind that art so strong
Ye clouds that sail in Heaven along
O praise Him! Alleluia!
Thou rising moon, in praise rejoice
Ye lights of evening, find a voice!

Thou flowing water, pure and clear
Make music for thy Lord to hear
O praise Him! Alleluia!
Thou fire so masterful and bright
That givest man both warmth and light

Dear mother earth, who day by day
Unfoldest blessings on our way
O praise Him! Alleluia!
The flowers and fruits that in thee grow
Let them His glory also show

And all ye men of tender heart
Forgiving others, take your part
O sing ye! Alleluia!
Ye who long pain and sorrow bear
Praise God and on Him cast your care!

And thou most kind and gentle Death
Waiting to hush our latest breath
O praise Him! Alleluia!
Thou leadest home the child of God
And Christ our Lord the way hath trod

Let all things their Creator bless
And worship Him in humbleness
O praise Him! Alleluia!
Praise, praise the Father, praise the Son
And praise the Spirit, Three in One!

 

1.萬物相與聚集歡喜，謳咾上帝齊聲吟詩；哈利路亞哈利路亞，上帝仁愛無窮無盡；
創造天地海與萬民，謳咾天父榮光上帝；哈利路亞哈利路亞，哈利路亞。
2.日頭出現大光滿天，日落月出來照暗暝；哈利路亞哈利路亞，天頂星辰都總歡喜；
?的數額無倘算起，謳咾天父榮光上帝；哈利路亞哈利路亞，哈利路亞。
3.溪水清清直直流來，音韻響亮若樂和諧；哈利路亞哈利路亞，樹木田園一盡青翠；
收成多多好物歸堆，謳咾天父榮光上帝；哈利路亞哈利路亞，哈利路亞。
4.咱踮世間雖有煩惱，實在免驚有主倘靠；哈利路亞哈利路亞，大家相愛同心同情；
服事上帝永遠無停，謳咾天父榮光上帝；哈利路亞哈利路亞，哈利路亞。 

 

 

 

教會唯一的根基

 

  (1)

教會唯一的根基，就是耶穌基督， 以水與道所造成，乃主新的創作； 救主親身自天降，願為教會新郎， 甘心捨命流寶血，為使教會繁昌。

  (2)

教會吸引萬國民，最大團體組成， 同有救恩的憑証，一主、一洗、一信， 唯一聖名齊仰望，眾皆食一聖糧， 同懷唯一的盼望，同蒙恩愛無量。

  (3)

教會雖常經苦難，被人逼迫侮慢， 有時內部起分爭，或被異端擾亂， 但眾信徒常儆醒，時求免此苦境， 轉眼黑夜之悲聲，化作黎明歡欣。

  (4)

教會今如在戰場，苦難艱辛備嘗， 儆醒靜待末日至，享受安樂平康， 其時我等在錫安，得向主面觀瞻， 痛苦爭戰已得勝，自有永遠平安。

  (5)

教會在地卻聯合，真神三位一體， 亦與安息眾信徒，神祕甜蜜團契； 懇求主賜恩我們，能像快樂聖眾， 同樣溫柔且謙虛，永在主前供奉。

  引自: http://www.christianstudy.com/data/hymns/text/hymns_of_praise291.html

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        這是一首關於教會之詩歌，也讓我們在一次認識教會之意義。

克勒窩的伯爾拿

 

      伯爾拿(死於主後1153年)是那個時代最有名的人物，也是一位偉大的宗教天才。他創立一種以基督為中心的救恩神學。

      十字軍的熱潮為西方世界重新發現這位為人的耶穌。伯爾拿對這位為人的耶穌感興趣，而對形而上學的，羅格斯的、聖禮上的基督不感興趣。他根據雅歌寫了八十六篇講章。我們從他的講章中能知道他那神秘的敬虔。

      路德稱呼伯爾拿為中世紀最偉大的聖徒之一。伯爾拿堅決將自己獻給基督耶穌。他耶穌是偉大的君王，也是他心中的喜樂。伯爾拿勸他的讀者要默想這位為人的耶穌。因為，上帝要在這位為人的耶穌裏，親近我們，而上帝的愛就在此向我們顯明了。

      當人深思耶穌的聖潔時，就會感到有罪，並感到上帝的忿怒。不過，當人注目到耶穌的憐憫時，便能從上帝手裏獲得赦罪的把握。這是親近上帝的第一個方法，也是悔改的根基。根據伯爾拿，悔改好像吻耶穌的雙腳。若有人要效法基督，其意志就要完全順服上帝的旨意。這是一種對上帝絕對的體驗，不是藉著感官可以獲得的。當我們默想這位為人的耶穌，就能使我們與他的神性有快樂的聯合。我們的救恩是根據在這種神秘的經驗。

      伯爾拿說：「若我默想這位為人的耶穌，以及他內心的柔和，謙卑、仁慈、節制、忠貞，憐憫和他一切神聖的言行時，我就會因他的榜樣得到復興，並因他的幫助得到剛強。」

      不過，神歡也不是伯爾拿最高的目的。他要從神秘的經驗取得推動力，以顯明上帝之大能，並預備行各樣的善事。

      教會接納伯爾拿的教義。他把各種各樣的事都歸功於恩典的工作。例如，罪感、懼怕、愛、羡慕聖潔等這些事，都歸於恩典的工作。在救恩上，他不承認人的功勞。他相信唯有藉著恩典，方能獲得赦罪與永生。他說，人唯一的功勞，就是盼望救主，並謙卑領受上帝所預備的恩典。

      伯爾拿也認為，唯有藉著教會與教會的聖禮，人才能接觸到基督慈祥的能力。

新敬虔運動的起因

 

      在中世紀初期，多數人都認為基督教不是一種屬於個人的宗教，而是一個機構。不過到了第十一，十二世紀時，有些信徒急迫尋求個人的宗教。想要建立一種內在的，個人的敬虔。他們想要體驗自己所信的。

      因此，這時便產生一種宗教上的個人主義，慎重的去認識罪與恩典，上帝和救恩的事件。這種新敬虔運動有三個特點：追求真實，講究個人體驗，和歸正。新敬虔的覺醒是從羅連與克呂尼等兩個修道院產生的。

      當時許多平信徒也參加這種新敬虔運動。新敬虔的目的，就是要使修道院保持嚴格的紀律，並要教會管治國家，又要在生活中體驗來生的生活。也認為只有藉著教會的統治，才可以戰勝世界。神秘主義也是從新敬虔運動發展而來的。神秘主義加上修道主義，便產生新敬虔運動。

禱告的總統——林肯

 

    小的時候，讀到林肯的傳記，覺得他是一位吃苦耐勞、堅毅卓絕的人物。他一生的奮鬥過程，令人敬佩。

 

    信了耶穌以後，知道他是一為謙卑禱告的總統，當南北戰爭時，美國面臨生死存亡之關頭，他勇敢的將美國交託給上帝，也如所羅門一般求上帝賜下智慧，能治理國家。

 

    同樣，我也當求上帝賜給我智慧，治理我的家庭，雖然我不如美圓姐妹能幹，但是上帝相信我可以承擔的住，所以將這擔子從她身上卸下，交給我來治理，我相信主必賜下夠用之恩典！

 

如果沒有勝過試探

 

　　我們在世上也一樣常有來自撒但的試探，保羅在勉勵哥林多教會的信徒時說的話，給我們許多安慰和鼓勵：「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。上帝是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」(林前十13)

 

主知道我們的軟弱，他必差遣聖靈來幫助我們，讓我們能夠像保羅這樣說，「感謝上帝！常帥領我們在基督裏誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。」(林後二14)

 

雅各書四7也說，「務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。」

 

　　不過話說回來，如果沒有勝過試探呢？有人認為耶穌是上帝的兒子，他當然能夠勝過試探；人有所軟弱，不一定能勝過。基督徒遇到試探卻失敗時，有沒有回頭的機會？

 

舊約時代以色列的大衛王，聖經對他的評價說，他是一個合上帝心意的人(撒上十三13~14；徒十三22)。

 

可是，當他面臨男女關係之試探時卻失敗了。他看見一個美麗的女子拔示巴在洗澡，就差人叫她來與他同房，而她卻是大衛王部屬烏利亞的妻子。後來拔示巴懷孕了，大衛王從前線調回烏利亞，希望他和妻子睡覺，好掩蓋這件事。沒想到烏利亞忠心耿耿，不肯回家與妻子同寢，反而睡在王宮門口。大衛王一不作，二不休，乾脆派烏利亞到前線最危險的地方去，藉敵人的手把他殺了(撒下十一1~26)。

 

這件事經過先知拿單的指責，大衛王在上帝面前痛悔。他的心情我們可以從詩篇五十一篇看到。

 

　　耶穌的門徒彼得，他在耶穌受審的那天晚上三次說他不認識耶穌，甚至發咒起誓，但是雞叫提醒了他，叫他想起耶穌預言過，說他要三次不認主，想想他就為此而痛哭(太廿六69~75)。

 

　　我們如果沒有勝過試探，但是真心悔改，上帝還是會接納。對上帝我們應該有這樣的信心。約翰壹書二1~2這樣說，「若有人犯罪，在父那裏我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。祂為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。」

 

這是一封寫給基督徒的書信，可見基督徒也有可能失敗或犯罪。上帝已經為我們預備了挽回的辦法，就是耶穌基督，我們應該回頭倚靠祂。這樣說並不是要給自己留後路，或替人的軟弱找藉口；而是要我們悔改歸向上帝。但願我們都像舊約所記載年輕的約瑟，因著敬畏上帝的緣故，不敢行惡得罪上帝，而能夠勝過試探(創卅九9)。

 

　　在你的經驗中，最常遇見的試探是什麼？最難勝過的試探又是什麼？如何才能勝過？

捨己與自由

 

      有句話說︰『除非你完全捨己，你就不能得到真自由。』

      有許多自私自利的人，因為被慾望充滿，只求自己的安逸，不顧念耶穌基督的事，以致滿了顧慮，患失患得，於是自己縛住手足，反而失去自由。

      要記到一句精要的話語：『捨棄一切，你就必得著一切。』

      但是這句話還不夠完全，基督對我們的要求是要天天捨己且背十字架來跟隨祂，如此我們才能得榮耀之冠冕為講賞。我們要得基督為至寶，就必須捨己且背上十字架，向世界與自己死，將心中寶座，歸給基督。

      故此，丟開你的慾望，讓基督成為你心中的王，你就能發現安息。這樣你就被釋放了，真的自由了！

阮感謝主

 

 

 

1.

為著青翠的山谷與平靜大海, 為著春天的百合花與秋天落葉,

為著太陽與月娘與天頂的星, 為著美麗與愛疼充滿宇宙,

阮感謝主, 阮感謝主, 阮吟詩獻上感謝.

為著奇妙恩典與寶貴的疼, 阮出聲吟詩謳咾感謝.

2.

為著阮身邊的人無論大亦小, 為著喜樂與友誼與溫暖的手,

為著兄弟與姊妹與所愛家庭, 為著地面上相關懷的朋友,

阮感謝主, 阮感謝主, 阮吟詩獻上感謝.

為著奇妙恩典與寶貴的疼, 阮出聲吟詩謳咾感謝.

3.

為著佇馬槽內睡靜靜的嬰仔, 為著佇山野教咱祈禱的彼個人,

為著耶穌幫助咱去疼與赦免, 為著主的死咱可得永遠活,

阮感謝主, 阮感謝主, 阮吟詩獻上感謝.

為著奇妙恩典與寶貴的疼, 阮出聲吟詩謳咾感謝.

藉同釘十字架而彰顯基督

 

      我們再仰望各各他，我們就更清楚的看見「我已經與基督同釘十字架」。

      當聖靈照明這信息的時候，我們就要希奇為何這久沒有明白這奇妙的奧秘。我們只要將祂的十字架當作我們自己的，並且給活的基督一條路，祂就要藉著我們彰顯祂自己。

          這樣就完了嗎？不！

      當祂死而復活、在我們裏面設立寶座的時候，我們就可以在祂的光中得以見光；並且當我們將我們這複雜的人完全帶到祂面光中的時候，我們將發現我們更深的需要，並且發現各各他永遠是我們獲得生命的地方。

          「與基督同釘十字架。」

      祂的十字架就是我的，我與祂同在那裏，我願意分享祂的十字架，遇見萬事都說：「不再是我。」

      我不再單獨存在，我已經浸在基督裏面，祂是那位永活的，祂要藉著我向前去，並且在我裏面作祂看為喜悅的事。

開西大會

 開西大會開始於1875年，在北英格蘭湖區的開西小鎮，福音派基督徒每年夏天在此舉行大會。在此之前，史密斯便在英格蘭各處召開類似的特會，1874至 75年間，在牛津、布賴頓（Brighton）等地也有大型的聚集。

1875年，聖公會主教貝特斯比（Horford Battersby）開始在開西鎮上舉行為期一週聚會。不同於其他傳輸聖經知識的解經聚會，開西大會的重點在於幫助信徒屬靈生命的長進，恢復他們的屬靈情形。

大會並不突顯宗派的神學，只強調「在基督裏都是一」（All One in Jesus Christ）。因著大會的主題十分明確，因此歷年信息的順序大致如此：第一天，解釋罪在信徒生命裏所產生的功效（死）；第二天，神藉著十字架對付了罪與罪的權勢；第三天，人對神呼召所應有的奉獻；第四天，過一個讓聖靈充滿的生活；第五天，基督徒應有的事奉，著重海外傳教的一面。

開西大會的主要講員多半來自英國，少部分也來自其他國家。這些講員中，我們熟之的有慕安德烈、戴德生、以及倪柝聲弟兄。