「敬虔派」和「靜觀主義」對照表

  

項目	敬虔派（Pietism）	靜觀主義（Quietism）
時代背景	17 世紀末德國路德宗改革運動，反動於正統路德宗的教義僵化	17 世紀法國/義大利的天主教神秘靈修運動
主要代表人物	斯賓納（Philipp Spener）、弗蘭克（A.H. Francke）、辛增多夫（Zinzendorf）	蓋永夫人（Madame Guyon）、芬乃倫（Fénelon）
核心關注	活出敬虔的生活：信仰必須轉化日常生命	純愛與順服：單單愛上帝，不求賞、不懼罰
靈修態度	積極、主動：查經、小組、善行、教育、宣教	消極、被動：內在靜止，讓上帝全然運行
祈禱方式	小組禱告、家庭敬拜、經文默想	默觀祈禱（靜默、單純凝視上帝）
對「自我」的看法	自我需要被更新、轉化，成為愛上帝愛人的器皿	自我需要「消失」，完全喪失意志於上帝
實踐重點	- 小組查經（Collegia Pietatis） - 教育與慈善事業 - 宣教運動	- 靜默祈禱 - 放下操練與努力 - 強調「被動的安息」
行動取向	強調外在行動：愛心、社會關懷、傳福音	可能導致消極：忽視善工與聖事（因此遭教會批評）
影響力	影響循道宗（John Wesley）、福音派查經與靈修運動	影響後世默觀祈禱傳統、中心祈禱運動
批評/風險	可能淪為「律法主義式的敬虔」或道德主義	可能淪為「屬靈消極」或否認人的責任

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✨ 總結

• 敬虔派：屬於 積極型靈修 ——「信仰必須活出來」，特徵是小組、查經、愛心行動。
• 靜觀主義：屬於 被動型靈修 ——「信仰是單純愛上帝、靜靜安息於祂」，特徵是默觀與順服。

👉 前者偏「外向」（生活與社會），後者偏「內向」（心靈與神秘）。兩者若能互補，就能平衡「內在深度」與「外在實踐」。