1. 定義與源流
- 「靜觀主義」（Quietism）來自拉丁文 quietus，意為「安靜、平靜」。
- 形成於 17世紀的天主教靈修運動，與中世紀神秘主義（特別是十字若望、德蘭的默觀靈修）有延續關係，但更強調「被動的靜止」。
- 與蓋永夫人（Madame Guyon）和芬乃倫（Fénelon）密切相關。
2. 靈修特徵
- 純愛（Pure Love）
- 強調愛上帝必須是「無條件的」，不因獎賞或懼怕刑罰，只因祂是上帝。
- 芬乃倫稱之為「忘我的愛」（amour pur）。
- 內在被動（Passive Surrender）
- 人的靈魂應該完全安靜、消極地順服上帝的工作，放下自我努力。
- 在最純粹的形式中，祈禱不再是說話或思考，而是「靜靜地安息於上帝的臨在」。
- 捨己與否定意志（Self-annihilation）
- 靈修的最高境界是「全然喪失自我意志」，讓上帝完全掌權。
- 人不再追求靈性經驗本身，而是單純任憑上帝的旨意。
- 默觀祈禱（Contemplative Prayer）
- 拋棄形式化的祈禱、操練，進入「純粹凝視上帝」的境地。
- 與依納爵派「積極默觀」（想像、分辨、操練）不同，靜觀主義強調「不作為」。
3. 爭議與批評
- 教會的譴責：
- 1699 年，教宗英諾森十二世譴責芬乃倫的《聖人箴規》（Maximes des Saints）部分傾向靜觀主義的教導。
- 原因：擔心「完全被動」會導致信徒忽略善工、聖事、教會順服。
- 與依納爵派的張力：
- 依納爵靈修強調分辨、行動、順服上帝的旨意。
- 靜觀主義則更注重「心靈的靜止」，被認為過度消極。
4. 靈修價值
- 積極面：
- 提醒信徒：信仰的核心是「愛上帝本身」，不是為了自己。
- 幫助人放下自我中心，學會全然依靠上帝。
- 消極面：
- 若被誤用，可能導致「屬靈消極主義」，忽略社會責任與聖潔生活。
5. 芬乃倫的調和
芬乃倫（Fénelon）不是極端的靜觀主義者：
- 他接受「純愛」與「被動的默觀」，但仍堅持教會的聖事、道德實踐的重要性。
- 所以他常被稱為 「調和型安靜主義者」。
✅ 總結：
靜觀主義的靈修是一種「被動默觀」的神秘主義，強調純愛、全然順服與內在安靜。它在歷史上被教會質疑，但也留下了深刻的靈修傳統，特別影響了後來的默觀祈禱運動與現代「中心祈禱」靈修。
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