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2022年7月5日 星期二

升天的基督所傳述的十字架

 

        「真理的聖靈來了…祂要榮耀我,因為祂要將受於我的,告訴你們。」(約十六13~14)

        「我…所傳的福音,不是出於人的意思。因為我不是從人領受的,也不是人教導我的,乃是從耶穌基督啟示來的。」(加一11~12)

        我們曾看過使徒彼得的話說,基督的靈曾在古時眾先知裏面預先證明,基督必先受害,以後要得榮耀。這一個見證啟示出上帝的兒子,不只當祂的時候來到時要死於十字架,並且從創世以來也作了預言的靈,論到祂的自己。當祂顯明在世人面前數世紀之先,就已藉著聖靈感動那些先知們來傳講祂那要來的十字架。在祂受難之前是這樣,所以在祂死後也不能立即升天,好將宣告傳述祂十字架的工作完全交託給人的智慧。

        使徒雖曾親眼看見過祂的受苦,但主並沒有任憑他們去傳述各人自己所認識的十字架,因為在五旬節那天,在那間樓房裏,我們看見可稱頌之三而一上帝位中的第三位──從父所差來的真理的靈──是怎樣為著傳十字架信息的工作,來支配並裝備了這班蒙揀選的見證人。

        聖靈是父給予祂兒子在地上所救贖的人的恩賜,是從祂而來,為釘十字架的那位作見證,並且藉著祂的門徒,見證祂的死而復活。「聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力…作我的見證」。這是復活的主說的。現在我們看見那些蒙揀選的見證人,從聖靈得著能力,見證主耶穌的死和復活。彼得說:「你們把祂釘在十字架上殺了」,但「上帝叫祂復活」。「你們釘在十字架上的這位耶穌,上帝已經立祂為主為基督了」。「你們棄絕了那聖潔公義者,反求著釋放一個兇手給你們;你們殺了那生命的主,上帝卻叫祂從死裏復活了。」(徒二23~24,36;三14~15)

        這是由聖靈所產生的見證人的信息,也是藉著釘十字架復活上帝兒子的名所行的神蹟奇事所見證的。

        特別是司提反,「滿有恩惠能力,在民間行了大奇事和神蹟」,在猶太人公會面前,為釘十字架的耶穌作見證,並且為使此見證完滿達成,最後他竟為那替他死的主傾倒了自己的生命。十字架的果效,藉司提反的死,厲害的彰顯了出來,因為從他的死,產生出一位有能力傳講上帝兒子犧牲的豐滿意義的人來。

        從司提反之死和法利賽人掃羅回轉悔改的結果,我們就能確實的認識十字架的信息乃是上帝的大能;因十字架的道是聖靈傳述的,十字架的靈就授予了傳道者,這就能在 別人身上產生出十字架的果效。或者這樣說,法利賽人掃羅在殉道者司提反身上,親眼看見了主耶穌的受難,當他聽見將死的司提反禱告說:「主啊!不要將這罪歸於他們」,他好像聽到主在十字架上為那些釘祂的人禱告:「父啊!赦免他們,因為他們所作的,他們不知道」一樣。我們深信那天猶如有一枝利箭,刺入掃羅的心,並且當他在往大馬色的路上,升天的主忽然遇見他,並且聽見主說:「掃羅,掃羅,你為甚麼逼迫我?」「你用腳踢刺是難的」的時候,掃羅知道他已在殉道者司提反身上看見了基督的靈,因此這一個「蒙揀選的器皿」,就不能不俯伏在主的腳前被主得著了。

        先知以賽亞是蒙上帝揀選並裝備的器皿,來預言十字架奇妙的故事,並且用極其精細的文筆,描寫出上帝羔羊的性質。保羅也同樣是蒙主揀選,接受並傳講十字架信息的人。

        以賽亞和保羅都是為著他們特別的職事,親身被上帝遇著;當遇見上帝時,他們都憎惡自己,以賽亞喊說:「禍哉,我滅亡了」;使徒說:「在我裏面沒有良善」。並且二人都完全的降服於上帝,以賽亞說:「我在這裏,請差遣我」;保羅說:「主啊!我當作甚麼?」以賽亞為著他的同胞痛哭(賽廿二4),保羅為著以色列人的昏昧,魂裏憂傷;也都是表示他們二人為著事奉上帝,深受痛苦,並且為著事奉上帝而捨棄了一切。他們二人也都有屬靈的度量,來接受並傳述上帝聖 靈的教訓。他們二人也都被託來傳述各各他的信息,一是關於各各他的胚芽,一是其豐滿的結果。他們二人也都被基督自己的靈所默示,一個是預先見證祂的受苦,一個是闡述祂受死榮耀的結果。

        因此保羅著重的宣告,他所傳的福音,「不是出於人,也不是從人領受的」──甚至也不是從任何一個親眼見過基督受苦之人領受的──「也不是人教導我的,乃是從耶穌基督啟示來的」。他寫信給加拉太人說:「你們從我所聽見的這信息,乃是出於上帝的純正,是從寶座來的…是復活的主親自向我揭示的」(加一11~24另譯)。我們並不感覺驚奇。

        因此我們知道這一個令人悲哀並感到嚴肅的事實,就是復活升天的主,帶著祂有受苦標記的身體,升上了高天,親自將祂受死的目的講述給保羅。如果我們將此謹記在心,來默想在保羅文字中所有關於各各他的信息時,「十字架的道」對我們將實際的成為「上帝的大能」。

        保羅所傳十字架的福音,是直接從主自己來的,這也可以從他上耶路撒冷去,見那些為首的基督的使徒所得的後果,得到證明。保羅「是奉啟示上去的」,為要把他在外邦人中所傳的福音,對眾使徒們陳說,並且當他這樣 作了之後,他發現自己從復活的主那裏是那樣豐滿的獲得了教導,以致那些看見基督受死,並在祂從死裏復活之後,與祂說話的人,以及在五旬節的日子被聖靈充滿 的人,對於這位蒙主揀選、宣告祂大愛的人,卻不能再加添甚麼。不只他們不能加添他甚麼,並且他們因看見「所賜他的恩典」,就承認確有福音託付了他,於是他們就向他「用右手行相交之禮」,當場證明他所傳的福音,與眾使徒所傳的完全是和諧一致的。毫無疑問的,這福音是基督自己在祂受難復活之後,「四十天之久」向他們顯現,「講說上帝國的事」之時,所賜予他們的。

        因為是主將各各他的信息直接啟示給保羅的,所以我們並不希奇,這信息就支配了他的一生,並且也將這信息組織在他所有的著作裏。這些信息在他裏面燃燒,他雖然沒有看見這位上帝而人者的受死,但他傳講祂的十字架和受難是那樣強烈,並有聖靈的明證,以致他能對加拉太人宣告說:「耶穌基督釘十字架,已經活畫在你們眼前。」(加三1)

        當我們恭敬靜聽主自己藉著祂的使者傳講祂的受死時,但願聖靈再一次見證保羅所傳的十字架的福音。

 

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