主耶穌如何開始祂的禱告學校

　　耶穌時代的禱告，承繼的是舊約禱告的體制，就是祭司的系統。無論在會幕時期或聖殿時期，祭司每天早晚都要到聖殿的香壇，向上帝獻上禱告。特別是大祭司要代表所有以色列人來到香壇前，獻上禱告。通常他的胸上有一個胸牌，上面有十二顆寶石，代表的就是以色列十二個支派，也就是表示他是代表十二個支派來到上帝面前。香壇的位置是最靠近至聖所的器物，進了至聖所就是約櫃，約櫃代表上帝榮耀聖潔的同在，所以眾聖徒的禱告可以說 是最貼近上帝的服事。

 
　　在以色列人被擄的時候，聖殿沒有了，於是開始有會堂興起。十個男丁就可以組成一個會堂，可說是地方性的敬拜，所以主耶穌很多時候都在會堂出現。除了聖殿有禱告之外，在地方性的會堂也有禱告，大部分是法利賽人，因此當耶穌教導門徒禱告之先，祂先說了「兩個不可」。

　 　第一個不可：「你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂和十字路口上禱告，故意叫人看見，我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。」(太六 5)

    耶穌講這話是針對法利賽人，因為法利賽人喜歡在接近禱告的時間，剛好走在馬路口，在路口禱告，眾人看到就會認為他很敬虔。耶穌教導不可像他們，因為法 利賽人把禱告當作一種屬靈的形式，讓人知道自己很敬虔，禱告已經淪落為宗教的儀式。

　　耶穌接下去說：「你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然報答你。」(太六6)

    禱告是真正與上帝產生關係，是跟上帝在靈裡的交流，如果外在非常虔誠，裡面卻沒有真實的相交，那就等於沒有禱告。

　 　第二個不可：「你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了，必蒙垂聽。」(太六7)

    外邦人喜歡用一些重複的話，甚至是重複念一些音，以為這樣可以操縱他們的神。今天很多基督徒也以為，如果我有完全標準的禱告詞，上帝就一定會垂聽。事實上，上帝是不能被操控的。

    在屬靈追求的過程中間，我們都遇過禱告要如何蒙上帝垂聽的瓶頸。我們以為禱告像輸一個程式進入電腦就成了，但是上帝是活神，不是電腦，我們一定要保留上帝對禱告的主權。

    禱告是一個與上帝活潑的交往，而不是每次禱告用固定的形式就會成就的。上帝是主動的來垂聽，主動的來成全禱告。