「靈性之塑造」（Spiritual Formation）是基督信仰中關於信徒內在生命成長與與上帝相交的一個核心主題。這個概念可以從聖經、教父傳統、改教神學以及當代神學反思等多個層面來理解。
一、聖經中的靈性塑造
在聖經語境中，「靈性之塑造」是指人在上帝面前被塑造成祂形像的過程（創 1:26–27；羅 8:29）。
- 舊約：摩西、以利亞、詩篇中的默想與敬拜，是「被上帝的話塑造」的歷程（詩 1:2–3）。
- 新約：保羅將這過程描述為「脫去舊人、穿上新人」（弗 4:22–24），或「心意更新而變化」（羅 12:2）。
- 靈性塑造不是外在律法行為的堆疊，而是「基督成形在你們心裡」（加 4:19）的內在更新。
二、教父與靈修傳統的理解
早期教父如奧古斯丁、奧利根、巴西流（Basil of Caesarea）等強調：
- 祈禱與默想是靈魂與上帝交通的途徑；
- 禁慾與愛的操練使人回復上帝形像；
- 靈性之塑造是一條通往「神化」（theosis）的道路。
三、改教神學中的靈性塑造
加爾文在《基督教要義》卷一開頭指出：「真智慧乃在於認識上帝與認識自己。」這種「認識」不是抽象理智活動，而是敬虔（pietas）的實踐——一種敬畏與順服的生活方式。
- 加爾文強調聖靈的內在工作：信徒藉聖靈在心中被更新，學會自我否定（self-denial），並被塑造成基督的樣式。
- 這種靈性塑造是恩典的果實，而非自我努力的成就。
四、現代社會處境下的靈性塑造
查爾斯‧泰勒（Charles Taylor）在《世俗時代》（A Secular Age）中指出，現代人生活於「內在的框架」（immanent frame）裡，信仰不再是自明的，而是一種選擇。
- 在這樣的世俗環境中，靈性塑造需要重新恢復超越性的敏感度；
- 教會的靈性訓練不只是個人修行，而是群體中共同生活、敬拜與使命的操練。
五、實踐層面：靈性塑造的途徑
綜合聖經與神學傳統，靈性塑造包括：
- 話語塑造——聖經默想與詮釋（參 Fee & Stuart《如何讀懂聖經》）。
- 群體塑造——透過教會生活、肢體互勉來成長。
- 禱告與敬拜——將理智信仰轉化為情感與意志的順服。
- 苦難與試煉中的更新——如耶穌的受苦與順服（腓 2:5–11），信徒在苦難中經歷上帝的手塑造。
- 使命實踐——如約德（John Howard Yoder）在《耶穌的政治》中指出：基督徒的靈性不離世界，而是在「跟隨耶穌的公共見證」中成形。
六、綜合結論
靈性之塑造不是追求內在的平靜或道德的完美，而是：
在聖靈中、藉著上帝的話、在群體生活與使命實踐中，被轉化成基督的樣式。
它是一段終身的旅程——從「認識上帝」開始，經歷「被聖靈更新」，最終以「榮耀基督」為目標。
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