上帝呼召我們，要我們追求聖潔是毫無疑問的。但是，要緊的問題是︰信徒如何追求、操練聖潔呢？提出下面七點，希望可以幫助大家。
１）認識並熱愛<聖經>
上帝給我們指出，這是通往聖潔和靈命增長 的主要道路。聖靈是最好的老師，在我們讀經，尋求上帝的時候，他會賜福、光照、教導我們。耶穌 曾經為他的門徒祈禱，說︰「求你用真理使他們成聖，你的道就是真理。」（約１７︰１７）
使徒彼得也勸我們︰「要愛慕那純潔的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。」 （彼前２︰２）
你若不想讓你的靈命停留在無知和貧乏的景況，你一年至少要把<聖經>讀一遍。更要緊的是背誦 <聖經>（詩１１９︰１１），查考<聖經>（約５︰３９），默想<聖經>（詩１︰２），以及遵行、愛慕<聖經>（詩１１９；１９︰１０）。
你必須下功夫研究、學習上帝的話語。<箴言>二章一至五節給了我們一些研讀<聖經>的原則︰願意受教（肯接納上帝的話），樂意順服（將上帝的命令存記在心）， 立志生活有紀律（將上帝的話應用在生活上），依賴上帝（祈求他賜智慧，能明白），還要有堅忍的心（有尋寶的精神）。如果你不肯花時間與上帝相交，也不看重上帝的話語，你就別想在成聖的功夫上有長進。當保守你的心，以免陷入試探，以致犯罪。讓<聖經>教導你如何在這不潔的世界上過聖潔的 生活。
你還要根據<聖經>發展一套過聖潔生活的準則。下面是根據<哥林多前書>提出的一些意見。當你遇見問題，猶豫該怎麼辦的時候，你可以問你自己下面幾個問題︰
讓<聖經>當你的指南針罷，它能引導你走這條成聖之路，幫助你做正確的決定。在你遇見難處的時候， 它也會指導你怎樣處理、面對問題。
２）善用洗禮及聖餐禮
這兩個聖禮都是上帝向我們施恩的管道，為要增強我們在基督裡的信心。這 些聖禮與<聖經>是彼此相輔的。參與這些聖禮能幫助我們把注意力，從我們自己身上，轉移到基督身上。聖禮使用的東西，有水、有餅，還有酒，這些個東西都是記號，都可以把我們帶到十字架前，使我們更加信靠基督。通過這些肉眼看得見的聖禮，我們得以與肉眼看不見的上帝相交，他也與我們相交。與上帝相交使得我們更像基督，當然也使我們更加聖潔。
藉著聖禮所得到的恩典和藉著查考<聖經>得到的恩典沒有什麼分別。他們所傳達的都是基督。布魯司 (Robert Bruce) 說︰「聖禮帶給我們的恩典並不比讀經來得少，有時甚至會更多。」
所以，要藉著上帝的話和聖禮藏身在基督裡。其實，信基督已經是一個強而有力的動機，足以激勵我們追求聖潔，因為信心和喜愛犯罪是水火不相容的。然而，有一件事是必須留意的，就是追求聖潔不是 為了有與基督相交的經歷，而是為了得著基督他本人。古納 (William Gurnall) 勸我們說︰
人若不在基督裡，而在基督外信賴他，是無益的。正如一個新娘喜愛丈夫的相片是好的。但她若愛相片勝過本人，甚至從相片得到滿足，而非從她的丈夫，豈不是太可笑了嗎？當你這樣對待基督的時候，你就等於愛慕他的形象，過於他本人。這樣一來豈不本末倒置了嗎？說實在的，我們之所以會愛上帝，乃是因為他先把愛慕他的心放在我們心裡。
３）向罪看自己是死的，向上帝在基督裡卻當看自己是活的（羅６︰１１）
鍾馬田 (Martyn Lloyd-Jones) 說得好︰
我們都知道，也經歷過罪惡權勢的可怕，它使我們嘗盡了失望和無助的痛苦，但上帝將這種情況改變了。 ……現在我可以告訴自己，我不僅不再在罪的權勢之下，我乃是在另外一個不可侵犯、打不倒的權勢之下。
這並不是說，信徒既然不再在罪的權勢之下，我們有了保障就可以不盡本分，不與罪惡爭戰。人若分不清什麼是拒絕犯罪的可能性（上帝提供的），什麼是拒絕犯罪的責任（我們人的本分），我們就是在成聖之路上自找麻煩。<韋斯敏斯德小要理問答>把上帝的恩賜和人的責任講得很清楚︰「成聖是上帝鴻恩的工作，就是他按著自己的形象，更新我們的全人性，叫我們越久越能在罪上死，並向義而活。」 （問３５）
你們當追求越來越恨惡罪，像上帝恨惡罪一樣。要認清上帝是唯一值得我們順從的，他不僅是審判官，更 是愛我們的天父。當向約瑟學習，他在遇見試探的時候，說︰「我怎能做這大惡得罪上帝呢？」（ 創３９︰９）
要相信基督藉著他的靈有能力保守你。你活是因為你與基督聯合。要向義而活。要知道基督的義遠勝 於你的不義，他的救恩也遠勝於你的罪惡。他的靈住在你心裡。經上說︰「小子們哪，你們是屬上帝的， 並且勝了他們。因為那在你們裡面的，比那在世界上的更大。」（約壹４︰４）
所以，不要失望，你 在他裡面是堅強的、滿有活力的、是得勝的。撒旦魔鬼或許會打勝一些小型的戰爭，但最後的勝利是 你的（林前１５︰５７；羅８︰３７）
在基督裡，上帝的恩典使得我們樂觀，完全可以壓倒人本性的悲觀。
４）靠著上帝為個人的成聖祈禱和努力
誰也不能使潔淨之物出於汙穢之中（伯１４︰４）。所以，要像大衛一樣禱告︰「上帝啊，求你為我造清潔的心。」（詩５１︰１０）在祈禱的同時也要下功夫。
歐文約翰（John Owen (1616-1683) 乃英國著名的牧師及神學家）說︰「上帝在我們裡面工作， 也與我們同工。他沒有意思與我們作對，他也不是一個獨行客，甚麼事都一手包辦，不要我們的參與。 因此，他的幫助對我們來說是個鼓勵，為要促成他的工作，在任何情況下都是不可或缺的。」
<海得堡要理問答>（問１１６）指出，祈禱和努力是並行的。它們像船的兩個槳，若一起劃，船就會 往前行。若只劃一個槳──只禱告不下功夫，或只下功夫不禱告──船就只會在水中打轉，無法往前行。
聖潔和禱告有許多相似之處。它們都是基督教信仰和生活的核心。它們都是基督徒必需操練的，不是可有可無的。它們也都始於上帝，終於上帝。唯有在上帝的靈的激勵下，人才會有願意追求聖潔和祈禱的心。這兩件事通常是互動的，也是必須同時進行的，缺一都不行。它們都是通過經歷、屬靈的爭戰操練得來的。雖然我們一生努力都不可能達到完全成聖的地步，也不可能完全學會禱告的功課，但我們卻仍 要一生在這兩方面追求、操練。追求聖潔和祈禱都很容易說，也容易寫，可卻不容易落實在個人身上。 最會禱告的人往往覺得他們的禱告不夠，最聖潔的人也往往覺得他們是汙穢、骯臟的。
聖潔和個人努力關系密切，信徒在生活紀律方面的培育及堅持更是如此。過有紀律的生活需要時間培 養，也需要下功夫。保羅勸提摩太要「在敬虔上操練自己」（提前４︰７）。聖潔不是隨隨便便，或 一瞬間就可達成的。追求聖潔就是要過有紀律的生活。人若僅有潘霍華 (Dietrich Bonhoeffer) 所 謂的「廉價的恩典」，是活不出聖潔的生活的。所謂「廉價的恩典」指的是只有赦免，而不要求悔改 和順服的恩典。聖潔是代價很高的恩典，一方面，上帝的兒子要為我們流血、捨身，另一方面，信徒也 要自己下功夫追求，天天向罪死，像保羅一樣（林前１５︰３１）。在成聖的過程中，你需要不斷地 委身，不斷地努力，不斷地操練和不斷地悔改。當你一時軟弱，陷入罪裡時，你千萬不要認為上帝不會 再憐憫你，也不要停留在罪中。因為我們跟上帝有恩典的約，這約是永存、不變的。當像愛德華滋一樣 定意︰「無論我是多麼地失敗，我絕不停止，也不放鬆與罪惡的鬥爭。」
與罪惡爭戰和沒有長進這兩件事看來似乎相互矛盾，其實不是的。一時跌倒和成了失敗者是兩回事。 信徒要醒覺、知道他會常常跌倒、犯罪。路德馬丁也說，義人在受試煉和與罪爭戰的時候，往往覺得 「他是個敗者，而非勝者。……就是我們的主也甘願讓自己受試探，甚至到了極處，好像在火中煉金 一樣。」與罪惡爭戰是門徒訓練的一個要素。然而，敬畏上帝的人即使跌倒，也會堅持到底。因為跌倒 不會讓他放棄，只會叫他越發誠心悔改，越發依靠聖靈所賜的力量，向前邁進。「因為義人雖七次跌 倒，仍必興起。惡人卻被禍患傾倒。」（箴２４︰１６）
我們千萬不要忘記，我們所愛的上帝熱愛聖潔。所以，父上帝為了愛我們，不惜管教我們，訓練我們﹗（ 來１２︰５─６，１０）
古納說得好︰「若不是為了要除去我們肉體上的汙穢，上帝不會那麼使勁。他愛聖潔愛到一個地步，他寧願讓他兒女的衣服上有個洞，也不願見到一個汙點」。
５）逃避世俗
當我們發現今生的驕傲，肉體和眼目的情欲，和世上任何行式的罪惡一出現，來敲我 們的心門時，就要馬上對付。我們若開門，任憑它們進入我們的思想，並且占據我們的心思意念，那 我們自然就成了它們的獵物。「但以理卻立志，不以王的膳和王所飲的酒玷污自己。所以求太監長容 他不玷污自己。」（但１︰８）
無論是我們讀的書、參與的娛樂、聽的音樂和與人的交談都會影響我們的思想，所以我們要按著<腓立比書>四章八節的教訓導去行︰「凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有甚麼德行，若有甚麼稱贊，這些是你們都要思念。」我們雖然活在這 世界，卻不必效法這世界，而是要超越這世界，不受它的轄制（羅１２︰１─２）。
６）參與教會的團契生活，並尋找在聖潔這方面能指導你良師（弗４︰１２─１３；林前１１︰１）。
教會應當是個彼此照顧的團契，一個禱告的團體（林前１２︰７；使２︰４２）。要常與敬虔愛主的 基督徒在一起交通、祈禱（西３︰１６）。「與智慧人同行的，必得智慧。」（箴１３︰２０）近朱者赤，近墨者黑。一個不與其他信徒來往的基督徒是有缺欠的、不完全的，這種人的靈性通常是不會成熟的。
與弟兄姊妹團契，可以一起研讀歷代聖徒的名著，這是與追求聖潔有益的。路德馬丁說，他的良師益友往往是已經故去的人。他說，他懷疑任何一個有屬靈生命的人，不會與那位寫了許多詩篇，懂得向上帝傾心吐意的大衛認同、學習。多讀那些強烈批評罪的古典名著，讓那些聖徒作你的良師益友。
７）活在「今天」，全心全意委身於上帝。
不要被「還有下一次機會」的謊言所迷惑。延誤的順服就是不順服。明日的聖潔是今日的汙穢。明日的信心是今日的不信。目標要定得高，祈求上帝賜力量，使你完全不犯罪（約壹２︰１），使你的心思意念都服在基督的腳下（林後１０︰５）。<聖經>清楚指出人的思想生活最終決定人的品格。「因為他心怎樣思量，他為人就是怎樣。」（箴２３︰７）
俗語說得好︰「種的是思念，收的是行為；種的是行為，收的是習慣；種的是習慣，收的是品格。」
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