要留意觀察我們的文化裏面一些經常使我們取消或中斷靈修的壓力和障礙，簡直像在發展“ 第六感” 一樣，那些只是與發展屬靈的渴求與洞察力非常相近的一種過程。那種過程是明顯不同於想望更多訊息的好奇心，也不同於理性理解的知性挑戰，因這態度會讓人對訊息的好奇轉變成願意改過自新的意願，並渴求“ 一改舊觀”。當我們明白、順服救贖訓令而變得有基督形象時，也就超越了只是“ 治理全地” 的命令。
這是涉及“ 以不同的心態去認知” 的新方式。訊息式的閱讀比較著重找尋問題的答案；靈修閱讀則著重於活在上帝面前的根本問題。前者尋求透徹的理解，後者則滿足于在感恩與欽慕中與奧秘者共存。再者，訊息式的閱讀多屬辯證與比較性質，因此邏輯很重要；然而靈修閱讀著重於接受與順服，而不是比較與批判。
訊息閱讀具有剖析性，資料會被分解成局部或片段，以增加人們瞭解的範圍和認知能力。靈修閱讀則是樂意將一切主動權交與上帝，然後回想、讚嘆上帝已成就的事，並以活潑動態的方式與上帝聯合，好比一位船長邀請舵手站上駕駛台。因此靈修較有個人性，且涉及了順服與捨己，並願意以最深的决心和內在的紀律，來改變個人行為。這樣“ 靈修日誌”的做法就成爲改變心態並渴望立於上帝面前的一種記號。
因此，能促成性格改變的靈修，可能會遭遇激烈的屬靈爭戰和深刻的情感衝突，它需要以耐心和靈裏的溫柔來對待，要靠著基督掌管我們的生命來維持靈裏的喜樂，而且要避免不切實際地苦待自己。
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